Karma Sutra: Czy możliwe jest stworzenie naszego przeznaczenia?

Działania, które wykonujemy w naszym życiu, powracają do nas jako nasza aktualna rzeczywistość w postaci osób, sytuacji i rzeczy.

Kto odpowiada za „stan”, w którym się znajdujemy? (Źródło: obrazy Thinkstock)

Karma jest najwyższym panem, nie jest to guru.

rośliny wyglądające jak aloes

-Bhagwad Gita

Wszędzie wokół nas panuje dysproporcja – dysproporcja w zakresie naszego stanu społecznego, ekonomicznego, wrodzonego, fizycznego i psychicznego. Urodzić się z tym i żyć z nim wydaje się niesprawiedliwym układem w życiu.

I tak jak ludzka natura, szukamy kogoś, kogo można winić za „stan”, w którym się znajdujemy. Naszymi oczywistymi ofiarami są nasi rodzice, a jednak kiedy się rozejrzymy, dowiadujemy się, że są ludzie (sieroty), którzy nawet nie mają ich rodzice wokół nich, aby zrzucić winę.

Więc gdzie leży wina? Kto odpowiada za „stan”, w którym się znajdujemy?

Odpowiedź na wszystkie różnice, które mamy wokół nas, leży w „Teorii Karmy”.

żółta i czarna rozmyta gąsienica

Karma, co oznacza 'działanie', jest grą energii. Ta energia działa na zasadzie, która najprościej brzmi: „Jak siejecie, tak będziecie zbierać”. Jest to natura energii, która po uwolnieniu staje się „przyczyną”; i podobnie, gdy ta energia powraca, staje się „efektem”. To zjawisko przyczynowo-skutkowe znane jest również jako syndrom karmiczny. Stąd wszystkie działania, które wykonujemy (przyczyna), muszą do nas powrócić w postaci konsekwencji (skutków), bo „przyczyna jest skutkiem ukryta, a skutek jest przyczyną ujawnioną”.

Tak więc działania, które wykonujemy w naszym życiu (przyczyna) powracają do nas jako nasza aktualna rzeczywistość w postaci osób, sytuacji i rzeczy (skutków). To znaczy, że jesteśmy odpowiedzialni za „stan”, w jakim się znajdujemy za naszego życia. Książę czy nędzarz, my jesteśmy przyczyną, zasialiśmy i będziemy musieli zbierać.

najlepszy płynny chwast trawnikowy i pasza

Jednak nie jest możliwe, abyśmy zebrali wszystko, co zasialiśmy w ciągu jednego życia. Nasze działania można pogrupować i sklasyfikować w następujący sposób:

1. Karma sanchita – ta karma jest sumą wszystkich naszych działań „spiętrzonych razem”.
2. Prarabdha karma – ta karma jest tą porcją sanchita karmy (nagromadzoną razem), która jest nam przydzielona do doświadczenia w określonym życiu. Ta część, która jest „wprawiona w ruch”, jest również tym, co nazywamy „Losem” lub „Przeznaczeniem”.
3. Kriyamana karma – czyli karma „bycia stworzonym” w teraźniejszości przy użyciu naszej wolnej woli. Jest to prawdopodobnie najważniejsza karma, ponieważ pozwala nam kreować nasze przyszłe przeznaczenie.
4. Karma Aagami- jest karmą stworzoną z naszej wolnej woli. Jest również znany jako „przybywająca” karma.

Mądrość polega na zawarciu pokoju z naszym „przeznaczeniem” (karma prarabdha) i wykorzystaniu naszej wolnej woli (karma kriyamana) do stworzenia naszego przyszłego przeznaczenia (karma aagami). Taka jest magia naszych działań.