Bez polityki przyjemności nie może być znaczącej zgody: Paromita Vohra

Wirtualna konferencja Agents of Ishq i The YP Foundation bada przyjemność, pożądanie i dane.

Paromita Vohra, założycielka i dyrektor kreatywna Agents of Ishq, mówi, że konferencja miała odbyć się w 2020 roku, ale została wstrzymana z powodu pandemii

Pomyśl o erotyce w Indiach i pierwsze kilka rzeczy, które przychodzą na myśl, to rzeźby w świątyniach, sekwencje białych sari i cenzura. Ale historia i żywe doświadczenia erotyki w tym kraju są znacznie bardziej zniuansowane, jak pokazała niedawno zakończona konferencja Love, Sex and Data (LSD).

Zorganizowana przez The YP Foundation, organizację budującą młodzieżowe przywództwo na rzecz zmiany społecznej, oraz Agents of Ishq, multimedialną platformę o seksie, miłości i pożądaniu, jest rzadką szansą dla tych, którzy chcą zrozumieć erotykę z powodów zawodowych lub osobistych.

Paromita Vohra, założycielka i dyrektor kreatywna Agents of Ishq, mówi, że konferencja miała odbyć się w 2020 roku, ale została wstrzymana z powodu pandemii. Trzy miesiące temu organizatorzy postanowili nie czekać dłużej i zgromadzili społeczność myślicieli, artystów, edukatorów seksualnych i pisarzy.

Ci aktywiści przyjemności byli częścią warsztatów, dyskusji panelowych i wykładów, które badały tabu i transformacyjną moc przyjemności, brak odpowiednich informacji, które mogłyby pomóc ludziom w ich życiu seksualnym i polityce doświadczeń erotycznych.

Główny mówca pierwszego dnia konferencji, Charu Gupta, profesor nadzwyczajny historii na Uniwersytecie w Delhi, wygłosił wykład pt. Why Are We So Scared of Pleasure?, wykorzystując odniesienia z popularnych hinduskich druków i pulp fiction do zbadania historii przyjemności i niezadowolenie w Indiach, przy czym te ostatnie czasami bezpośrednio obwiniają wiktoriańskie wartości brytyjskie. Gupta zauważył, że w środowisku akademickim w XX wieku dokonywano ataków na teksty, które nawiązywały do ​​erotyki i przyjemności jako cech charakterystycznych dekadenckiej kultury kobiecej i niecywilizowanej. Jednak wśród opinii publicznej, jak pokazała praca naukowca Anjali Arondekar, istniał XIX-wieczny podręcznik dla kobiet, który mówił, że wibratory New India Rubber są lepsze niż wczesne wibratory z kości słoniowej lub srebra – nie dlatego, że bardziej przypominają penisa, ale dlatego, że czułem się jak jeden.

Przedstawiciele założycielki Ishq i dyrektora kreatywnego Paromity Vohra mówią: Przyjemność oznacza różne rzeczy dla różnych ludzi. Angażowanie się w politykę przyjemności to angażowanie się w heterogeniczność. Jest to droga do odporności emocjonalnej, która pomaga zaakceptować siebie, mniej osądzać, a więc akceptować innych.

Konferencja odbyła się w czasie, gdy groźby cenzury krążą wokół treści OTT o charakterze seksualnym; i toczą się rozmowy na temat dżihadu miłości, ale pomimo tych tak zwanych przepisów zdarzają się przypadki przemocy ze względu na płeć, zwłaszcza wobec kobiet z Dalit. W tym wszystkim, według Vohry, gubi się przyjemności seksualne, a seks kojarzy się z przemocą i regulacją.

Vohra mówi, że jedną z rzeczy, których uczymy się od wszystkich aktywistów na konferencji, jest to, że idea przyjemności jest pojemna i istnieje w każdej kulturze. Być człowiekiem to szukać przyjemności. A kontrolowanie innych często oznacza kontrolowanie przyjemności — lub definiowanie dla nich tego, co ma być przyjemne, coś, co wszelkiego rodzaju strażnicy, w tym rynek, robią dla ludzi. Pod wieloma względami przyjemność jest antidotum na przemoc, ponieważ jest inkluzywna — nie chodzi o biegunowość, ale o relacje budowane dzięki wzajemnej życzliwości, przyjemności i szacunku, mówi. Vohra już wcześniej mówiła o przyjemności pozytywnej jako o bardziej ekscytującym pomyśle niż o pozytywnym seksie. Przyjemność reintegruje seks z codziennym życiem – ale wykracza poza ustalony cel seksu i obejmuje spektrum pragnień. Ci, dla których seks jest trudny lub nieciekawy, nadal mają pragnienie i prawo do przyjemności – napisała na Twitterze.

brązowy pająk z białymi znaczeniami na grzbiecie

Przyjemność reintegruje seks z codziennym życiem – ale wykracza poza ustalony cel seksu i obejmuje spektrum pragnień. Ci, dla których seks jest trudny lub nieciekawy, nadal mają pragnienie i prawo do przyjemności

- Paromita Vohra (parodevi) 5 października 2021

Zainteresowani widzowie mogą nadrobić zaległości na konferencji na stronie YouTube LSD India. Konferencja często powraca do potrzeby zrozumienia, co dane mogą oznaczać w dyskusjach na temat seksu, erotyki i przyjemności. Vohra stwierdził na początku konferencji, że brak danych na temat przyjemności ujawnia tabu, wahania i niewygody dotyczące wewnętrznego świata ludzi i społeczności. Prowadzi nas również do zastanowienia się, czy dane dotyczące przyjemności nie są gromadzone, ponieważ nasze definicje danych i badań ograniczają się wyłącznie do rzeczy materialnych. A jeśli dane przedstawiają pewien częściowy obraz rzeczywistości, na którym opieramy nasze rozumienie, nasze interwencje, naszą politykę, to czy ten rodzaj częściowego obrazu ludzkości wystarczy, aby uwzględnić różnorodność doświadczeń, potrzeb, spostrzeżeń i rzeczywistości różnych społeczności? Tak więc przyjemność stawia pytanie, co liczy się jako dane i czyje dane są zaliczane do danych?

Vohra mówi: Bez polityki przyjemności nie może być znaczącej zgody. Zgoda nie jest technologią. To postawa osadzona w równości pragnień. Jeśli nie możemy zrozumieć przyjemności, zgoda pozostanie rodzajem mechanistycznej deklamacji. Och, czy wiesz, że badanie 10 aplikacji randkowych wykazało, że sprzedały Twoje dane aż 135 stronom trzecim?

Posłuchaj konferencji LSD tutaj.

Aby uzyskać więcej informacji o stylu życia, śledź nas na Instagram | Świergot | Facebook i nie przegap najnowszych aktualizacji!