Śledzenie Kashibai: „Pierwsza” dama z Bajirao Mastani . Bhansali

Kiedyś generał Bajirao Peshwa zakochał się w Mastanim. Śledzimy trzecią postać tej historii miłosnej — Kashibai.

Świątynia Someshwar, zbudowana zgodnie z sugestią Kashibai, jest wysoka. Jej specjalnością jest wysoka konstrukcja zwana Deepmala, na której można umieścić jednocześnie 256 diya. (zdjęcie ekspresowe: Arul Horizon)

Posypany małymi domami po obu stronach wąskich uliczek, Chaaskaman maluje idylliczną scenę wioskową — rolnik uprawiający swoją ziemię z parą byków; pasterz i jego stado owiec; dziewczyny przy pompie ręcznej zajęty napełnianiem wody. Jednak w wiosce oddalonej o 70 km od Pune znajduje się budowla w samym sercu wsi, która wyróżnia się nie tylko imponującymi rozmiarami, ale także historią z nim związaną. To tutaj urodziła się i wychowała Kashibai, pierwsza żona Bajirao Peshwy I. Podczas gdy ostatnie wydanie Sanjaya Leeli Bhansali, Bajirao Mastani, bada mniej znaną historię miłosną wojownika Marathi, dłuższe spojrzenie na historię pokazuje, że Kashibai to coś więcej niż bycie oddaną żoną, która walczyła o zaakceptowanie związku męża z Mastanim .

Ojciec Kashibai, Mahadji Krishna Joshi, pochodził z wioski Talsure w Ratnagiri, a później przeniósł się do Chaaskaman. Potomkowie brata Kashibai, Krushnarao Joshi, nadal mieszkają w tej wiosce, w przypominającym fort, 300-letnim haveli, w którym urodził się Kashibai. W niektórych miejscach zniszczony przez pogodę stary masywny dom nadal stoi mocno.

Lakshmikant Chaskar Joshi, potomek Krushnarao w 11. pokoleniu, mówi, że Mahadji, niegdyś właściciel 300 akrów ziemi, był bogatym sahukarem (lichwiarzem), a także subedarem imperium Marathów w Kalyan, które, jak twierdzi, odgrywało ważną rolę. silna rola w sojuszu Bajirao i Kashibai. Pobrali się w 1711 roku, kiedy Bajirao miał 11 lat, a Kashibai zaledwie osiem.

Haveli w Chaaskaman, zbudowane w stylu Wada, rozciąga się na prawie dwóch akrach i nadal ma salę porodową, w której urodził się Kashibai, czule nazywany Laadubai. Noworodek i matka przebywały w tym samym pokoju przez cztery miesiące, aby uniknąć infekcji, mówi Smita Chaskar Joshi, młodsza synowa rodziny Joshi. Dziś hala porodowa służy jako magazyn.

W każdy weekend dom i rodzinę odwiedzają turyści, którzy chcą zobaczyć sasural w Bajirao. Książka Sahali Ek Divasyachya Parisaraat Punyachya autorstwa PK Ghanekara, która służy jako przewodnik turystyczny po miejscach, które można odwiedzić w Pune i okolicach, wymienia dom jako miejsce turystyczne.

Według historyka Panduranga Balkawade, Kashibai było ciche i łagodne. Dokumenty historyczne sugerują, że Bajirao traktował ją z miłością i szacunkiem. Była gotowa zaakceptować Mastaniego, ale nie mogła sprzeciwić się swojej teściowej Radhabai i szwagra Chimaji Appa. Poza tym XVIII-wieczne kobiety nie miały nic do powiedzenia w ważnych sprawach i Kashibai nie był wyjątkiem – mówi.

Balkawade dodaje, że chociaż w tamtej epoce społeczeństwo było zdominowane przez mężczyzn, a sati-pratha szalała, kilka silnych i utalentowanych kobiet wyszło z domu. Mówi, że kobiety takie jak Tarabai, Ahlyabai Holkar, Umabai Dabhade rządziły i walczyły w bitwach tak samo jak ich męscy odpowiednicy.

Mieszkający w Pune Mahendra Peshwa, dziewiąty potomek Bajirao Peshwy, mówi: Na polu bitwy znajdowali się głównie mężczyźni z rodziny. Kashibai kontrolował codzienne zarządzanie imperium, zwłaszcza Poona. A było to możliwe ze względu na jej towarzyski charakter. Po śmierci Mastaniego upewniła się, że jej syn, Shamsher Bahadur, przeszedł wstępne szkolenie z bronią w Shaniwarwada i zadbał o jego ogólne samopoczucie.

Mahendra mówi, że po śmierci Bajirao Kashibai pogrążyła się w działalności religijnej. Kiedy wróciła z pielgrzymki do Rameshwar w lipcu 1747 r., zasugerowała bratu, aby świątynię taką jak ta w Rameshwar również wybudować w Chaaskamaan. Mówi, że brat natychmiast rozpoczął pracę nad sugestią Laadubai. Świątynia została zbudowana w 1749 roku.

Położona ponad kilometr od haweli, Świątynia Someshwar stoi wysoka. Rozciągająca się na obszarze 1,5 akra specjalnością świątyni jest wysoka konstrukcja zwana Deepmala, na której można umieścić jednocześnie 256 diyów. W Tripurari Purnima cała rodzina odwiedza świątynię. Deepmala i cała świątynia są następnie oświetlone diyami, mówi Swati Chaskar Joshi, starsza synowa.

Nikt z rodziny Joshi nie widział jeszcze Bajirao Mastaniego. Czują, że piosenki, Pinga i Malhari, nie są zsynchronizowane z historią. Wtedy, jeśli kobieta chciała porozmawiać z mężczyzną, musiałaby mówić z samego pokoju, a nie wychodzić. Kashibai nie byłaby w stanie tańczyć tak, jak jej bohaterka w filmie, mówi Smita.