Paskudny, brutalny i krótki: Nie ignoruj ​​​​Puneri patya, szyldów Marathi w całym Pune

Są niegrzeczni i zabawni w równym stopniu i nigdy nie tracą słów.

To tylko słowa: Puneri patya czy szyldy są ważnym elementem pejzażu miasta. Mogą wydawać się niegrzeczni, ale ratuje Punekarsa przed powtórzeniem.

Kontrakt na malowanie ścian tego budynku nie został jeszcze nikomu przekazany. Dlatego nie dokończ pracy plując na ściany, głosi zwięzły znak przy bramie frontowej mieszkania w Sadashiv Peth w Pune. Kwintesencja Puneri patya — wszechobecne szyldy Marathi przed domami, sklepami, restauracjami i większością lokali Puneri mają jedną wspólną cechę — są niegrzeczne.

rośliny, które przynoszą szczęście w Twoim domu

Zazwyczaj te znaki można zobaczyć w starych dzielnicach, gdzie mieszka lokalna ludność Marathi, zwłaszcza w dzielnicach zdominowanych przez braminów, mówi Avinash Sangolekar, kierownik wydziału Marathi, Savitribai Phule Pune University. Od patiów parkingowych przed budynkami lub domami po te, które szkolą klientów lub uczą ludzi dobrych manier, nie brakuje ich. Pojawiają się w każdym aspekcie życia Puneri. Na przykład to paati poza Kohinoor Arts w Navi Peth ostrzega ludzi plujących paan: Ithe basun, paan khaaun, thunknarayache gaal laal kete jaatil, co oznacza, że ​​policzki tych, którzy tu siedzą i plują paan, będą zaczerwienione.

Postawa Puneri jest celebrowana przez pisarza Marathi PuLa Deshpande, który najlepiej opisał ją w swoim eseju Mumbaikar, Punekar ki Nagpurkar: Puneri Marathi to maksymalizacja zniewagi w minimalnych możliwych słowach.

Tak naprawdę nie ma żadnego zapisu, gdzie, kiedy i przez kogo ten trend został zapoczątkowany. Ale jeśli wierzyć Sudhirowi Gadgilowi, prawdopodobnie najbardziej znanemu konferansjerowi i gospodarzowi Marathi, słynny prawnik i były zastępca burmistrza miasta, nieżyjący już PB Jog, był najpopularniejszym zwolennikiem Puneri patia. Był popularny, a jednocześnie zjadliwy w swoich komentarzach. Gadgil wspomina, że ​​przed swoim domem przy ulicy Tilak wystawił 42 patya.

Jedna ze słynnych patyi przed domem Joga brzmiała: Mazhykade turtaas lagnyacha mulga athva mulgi nahi, tevha var vadhu pityana majhya gharchi bel vajuvu naye (W tej chwili nie mam chłopca ani dziewczyny w wieku umożliwiającym zawarcie małżeństwa, stąd ojcowie niedoszłej narzeczonej / luzacy nie powinni dzwonić do mojego domu.)

gąsienica w niebieskie paski i białe kropki

Ton nadał Jog — trend, który z radością kontynuował Punekars. Marathi filmowiec Srinivas Bhanage, który w swoim serialu telewizyjnym z 1996 roku dla Doordarshan, Puneri Punekar, umieścił fragment na szyldach Puneri, wspomina kilka: Joshi kuthe rahatat, on sangnyasathi aahmi ithe rahat nahi (Gdzie mieszka Joshi? My tu nie mieszkamy odpowiedzieć na to pytanie); Ekda bell vajavlyas jar uttar milaada nahi tar amhala tumchyashi bolaycha nahi he samjha ani nigha (Jeśli dzwonek nie zostanie odebrany po jednokrotnym zadzwonieniu, zrozum, że nie chcemy się z tobą spotkać i odejść). Ile razy ludzie odpowiedzą na to samo pytanie? Zaczęli więc używać tego jako środka komunikacji. Ale jak długo pozostaną, czas powiedzieć, mówi Bhanage.