Narkotyki w Pendżabie: sposób na słowa

Pochodzący z Ludhiany poeta Sukhwinder Amrit, lat 64, opisuje ból Pendżabu w następującym wersecie: Nasza młodość, nasz Pendżab umiera. Jeśli nie dzisiaj, to kiedy użyjemy tego pióra?

Grupa teatralna Red Arts wystawia Aakhir Kab Tak, sztukę, która przekazuje przesłanie przeciwko narkotykom. (Źródło: Ekspresowe zdjęcie)

Milda na koi hal hun teri kitaab chon, sau sau sawaal nikalde hun ikk ikk jawaab chon; Chittey di kaali khabar hi hun surkhiyaan ch hai… baaki rang ho gaye manfi Pendżab chon (Wydaje się, że nie widać żadnego rozwiązania tego problemu narkotykowego. Jedna odpowiedź rodzi setki kolejnych pytań. Czarne historie o czitcie powracają w wiadomościach, wydaje się, że inne kolory zniknęły z Pendżabu.)

Pochodzący z Ludhiany poeta Sukhwinder Amrit, lat 64, opisuje ból Pendżabu w następującym wersecie: Nasza młodość, nasz Pendżab umiera. Jeśli nie dzisiaj, to kiedy użyjemy tego pióra?

czy jest tam czarny kwiat?

Wraz z falą zgonów związanych z narkotykami zgłoszonymi w ciągu ostatnich kilku tygodni, w Pendżabie w centrum uwagi ponownie znalazły się narkotyki, które rzuciły zgubę na państwo. Tocząc własną wojnę z narkotykami za pomocą długopisów i artystycznych przedsięwzięć, dramaturdzy, poeci, gawędziarze, autorzy tekstów i artyści. Wysiłek dodaje otuchy, biorąc pod uwagę, że pendżabski przemysł muzyczny jest zwykle zajęty bronią i przemocą.

Poeta Surjit Patar, laureat Padma Shri, cytuje swój wiersz: Chheti Chaliye, „Kalma valeyon, saazaan valeyon, naatak tey aawaazan valeyon, sochan valeyon, bolan valeyon. Chheti Chaliye. Iss ton pehlan kho lai jaan oh putt mavaan de, Nasheyaan de saudagar. Aao jaake beej deyiye, koi kaavi, kahaani, Amrit baani… (W tych wersach Patar wzywa poetów, pisarzy i artystów, aby szli szybko i dotarli do młodzieży z Pendżabu, zanim dostawcy narkotyków dotrą do nich i wyrwą syna z kolan jego matki. Wzywa ich do podłożenia wiersza, opowieści, pobożnych gurbaani i światła wiedzę w ich umysłach, zanim przemytnicy narkotyków przejmą kontrolę). Kiedy nie widać żadnego rozwiązania politycznego, musi istnieć rozwiązanie apolityczne. Sztuka i pióro mają moc wywołania tego masowego przebudzenia, wydobycia młodzieży z tego bałaganu, mówi Patar, przewodniczący parafii Kala w Pendżabie.

Poeta Surjit Patar

Nie mogło być lepszej nagrody dla Red Arts Theatre Group, która od 2015 roku wystawia swoją uliczną sztukę Aakhir Kab Tak przeciwko narkotykom w całym Pendżabie z ponad 15 000 występów do tej pory. Pięciu naszych członków było uzależnionych. Po obejrzeniu naszej sztuki poprzysięgli, że zrezygnują z narkotyków. Teraz występują z nami. Czy może być większa nagroda? Zaczęliśmy z czterema osobami, a teraz mamy 40 lat – mówi Deep Jagdeep, założyciel grupy. Hasło grupy, Arthiyaan chukkan naalon changa hai, zimmevariyaan chuk lo (zamiast trumien, lepiej znieść obowiązki), jest popularny wśród młodzieży, która prowadzi kampanię przeciwko narkotykom. Założyli również „Red Band”, który promuje piosenki przeciwko narkotykom.

kolczasta czarno-pomarańczowa gąsienica

Mieszkający w Ludhianie Tarsem Deogan w swojej sztuce Ultey Wagan Dariya demaskuje rzeczywistość obozów policyjnych dla narkomanów. Inspektor policji, aby zwiększyć liczbę pensjonariuszy w obozie, podaje heroinę uzależnionemu, który później umiera z przedawkowania. W uderzającym dialogu inspektor widząc ciało narkomana mówi: Nashediyaan ne taan ehda di hi mout marna hunda hai (to jest koniec, który muszą spotkać narkomani). Kilka minut później inspektor otrzymuje ciało syna, który zmarł z powodu przedawkowania narkotyków.

Dwóch państwowych nauczycieli szkół Surender Sharma i Harkesh Chaudhary z Mullanpur, którzy utworzyli Lok Kala Manch, podróżowało ze swoją sztuką po całym stanie. Ehna Zakhma Da Ki Kariye , na podstawie opowiadania Sewa z Gurdiala Dalal. Spektakl przedstawia losy ojca, który sam jest alkoholikiem, a następnie traci dwóch synów w wyniku narkotyków. Kraina Pendżabu, której nazwa pochodzi od swoich rzek, jest teraz świadkiem szóstej rzeki narkotyków. Po obejrzeniu naszej sztuki młodzież z wioski w Patiala udała się do gurudwary i obiecała porzucić narkotyki. To wtedy zdaliśmy sobie sprawę, jak potężny może być teatr i musimy kontynuować tę walkę, mówi Sharma.

Piosenka pendżabskiego piosenkarza Raja Ranjodha Ćitta Lahu i najnowsze Waris Brothers Ve Lokon Pendżab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, wypowiadać się odważnie przeciwko narkotykom, idąc wbrew krytykowanemu trendowi, w którym liczby pendżabskie wychwalają broń, przemoc i narkotyki. Tekst piosenki Ranjodha sprawił, że stał się natychmiastowym hitem, Ho mathe utton poojde sindoor chitte ne, laashan naal kash do vihaiyan kudiyan. Bapu vekhe viniyan baahan nu nap ke, lahu nikleya ke lek nikli. (Chitta uczyniła dziewczęta wdowami, wychodzą za mąż za żywe trupy. Nie krew, ale żyły młodych ludzi z Pendżabu sączą się narkotykami).

Dramaturg Pali Bhupinder, który w Pendżabie rozpoczął protest „Czarnego Tygodnia Przeciwko Narkotykom”, mówi, że wysiłki pisarzy i społeczności artystów w Pendżabie, by mówić przeciwko narkotykom, muszą być zintensyfikowane, a głosy muszą być słyszane głośno i wyraźnie.