Blog: Dlaczego nie uważam AIB Knockout Roast za zabawne

Bo to boli. Kiedy przydrożny Romeo nazywa mnie bombą, to boli.

Członkowie All India Bakchod Comedy Company

By Cheshta Rajora

Kiedy nasza niezbyt ulubiona Honey Singh wymyśla kolejny sobotni sobotni styl Kudi, wszyscy „liberałowie” w mieście podzielamy naszą złość na sposób, w jaki piosenkarka uprzedmiotawia kobiety. Nasz niepokój sięga innej skrajności. Wiemy, że jest to odrażające, więc jednomyślnie powstajemy.

Ale AIB Knockout Roast. Jakoś to całkiem nieźle ześlizgnęło się nam do gardeł. Czemu?

Och, daj spokój, to był „żart”. Tak, gatunek komedii pozwala robić wiele rzeczy i ujdzie im to na sucho. Pisarze i dramaturdzy od niepamiętnych czasów używali komedii jako najbardziej odpowiedniego gatunku do obalania władzy i podkreślania złych uczynków państwa i społeczeństwa.

Ale kiedy oglądałem pieczeń AIB, śmiałem się, oczywiście, że tak, ale z czkawką. Śmiałem się nie z żartów (jeśli były), ale z czystej śmiałości i łatwości, z jaką pewne rzeczy zostały powiedziane. Zaśmiałem się, ale z niepokojem. Głos w moich uszach uszczypnął mnie gdzieś. Nie mogłem po prostu śmiać się i spać. Usiłowałam zrozumieć, dlaczego się śmiałam i nadal czułam się nieswojo.

Co poszło nie tak w tej komedii, że przyciągnęła uwagę bardziej niż na to zasługiwała?

jaka jagoda rośnie na drzewach

Dla wielu był to akt liberalny. Dla wielu innych progresywny. Liberał. Wymyślne słowo. Co jest „liberalne” dla współczesnego społeczeństwa – móc stworzyć przestrzeń do robienia „wszystko”, czego się zapragnie? Przekleństwa. Tak. Czy umiejętność używania przekleństw jest otwarcie liberalna? Nie chodzi tutaj o strach przed naszą seksualnością i ciałem. Przekleństwa i obraźliwe słowa, jeśli zostaną odkodowane, są w rzeczywistości krokiem w kierunku dalszego „uprzedmiotowienia” naszych części ciała. Jesteśmy zredukowani do bycia tylko parą jąder. Co takiego jest w przekleństwach, że tak zwani konserwatyści i tradycjonaliści, jak lubimy ich nazywać, czują się niekomfortowo, podczas gdy koledzy liberałowie otwarcie używają słowa na „F”?

Bo to boli. Kiedy przydrożny Romeo nazywa mnie bombą, to boli. Kiedy słyszę, jak mężczyzna nazywa drugiego #*%&%&, to boli. Dlaczego miałbym chcieć pisać tyłek na egzaminie, a nie pośladki? Język to śliska droga. Większe pytanie brzmi, jak radykalny jest ten liberał? Wyjaśnijmy to sobie. Czy możliwość nazywania kogoś różnymi dziurami w ciele na ulicach jest oznaką postępu? Jaki „radykalny koniec” mamy na myśli?

Druga. Mówi się, że wszystko zostało zrobione na cele charytatywne. Czy musimy nazywać kogoś parą jąder, aby wychowywać dobroczynność? Czy publiczność przyjdzie, aby zapłacić za działalność charytatywną tylko wtedy, gdy będzie wiedziała, że ​​otrzymuje dużo liberalnego materiału do przemyśleń?

Trzeci. Program był także świadkiem wielu rasistowskich żartów na temat ciemnego faceta. Czemu? To jak bycie wśród bandy mężczyzn, którzy śmieją się ze mnie, mówiąc, że jesteś kobietą, więc będziesz gotować, a ja obrażam się, gdy próbują sprzątać swoje stoiska, mówiąc: to był żart, czy nie masz poczucia humor? Tak. Pierwszym warunkiem humoru jest identyfikacja. Jeśli rzucisz żart, którego nikt nie zrozumie, twój żart upadnie. Więc gramy bezpiecznie i łamiemy stare dowcipy Sardarjiego lub czarny humor, aby utrzymać to ogólne! Łał. Postęp.

Czwarty. Powinniśmy klaskać, powoli klaskać do Karana Johara za wyjście z szafy. Ale rozważmy to ponownie. Numer jeden. Dlaczego czyjaś seksualność i preferencje seksualne są dla nas tak ważne? Numer dwa. Jak nieujawniony jest ten homoseksualizm? Dlaczego Karan zgodził się wyjść i móc powiedzieć coś w stylu: To jest moja pozycja, Ranveer w przestrzeni „komiksu”? Czy powinniśmy być zadowoleni czy zaniepokojeni?

Piąty. My liberałowie kochamy naszą wolność słowa. Świętujemy moc pióra i moc mikrofonu. Ale kto zapewni, że nie zostanie powiedziane wszystko i nic? Gdzie kończy się ta wolność, a zaczyna odpowiedzialność? Na co wszystko pozwolimy działać w przestrzeni publicznej w imię Wolności słowa – wulgaryzmy, nieprzyzwoitości, uprzedmiotowienie, przemoc mentalno-werbalna? Z tego powodu mieliśmy seks urodzinowy, niewyraźne linie i niebieskie oczy.

drzewa pochodzące z pustyni w Arizonie

Szósty. Publiczność. Rośnie publiczność, która jest gotowa pochłonąć każdy kawałek rozrywki z takich źródeł. W demokratycznej, wolnej, liberalnej przestrzeni publicznej ten konsumpcjonizm oraz przemoc psychiczna i werbalna działa na nasz umysł. Wraz z produkcją i konsumpcją tego konsumpcjonizmu, do jakiego postępowego, liberalnego radykalnego narodu zmierzamy?

Siódmy. Przekleństwa mają wrodzoną gwałtowną naturę. Ludzie w przypływie złości cofają ostatnią warstwę przyzwoitości, uciekając się do „Mks i Bks”. W spokojnym stanie umysłu nigdy nie uciekamy się do tej definicji „liberalności”.

Bez względu na to, jak szczerze mówię o swoich prawach, jestem człowiekiem, który wciąż czuje się nieswojo za każdym razem, gdy seks urodzinowy gra na mojej siłowni. A może, gdy samochód z naklejką playboya przejeżdża obok mojej rikszy, z głośnym Bhen**** Sutta brzęczącym z głośników niskotonowych.

Cheshta Rajora kontynuuje naukę angielskiego (z wyróżnieniem) w Daulat Ram College na Uniwersytecie w Delhi. Poglądy wyrażone przez autora są osobiste