Arabska wersja Aladyna?

A jeśli Aladyn nigdy nie będzie miał lampy?

Ponowne wyobrażenie Aladyna

Młodzieniec z Chin (a właściwie średniowieczny Bliski Wschód) zostaje przekonany przez czarodzieja, który twierdzi, że jest dawno zaginionym wujkiem, by wydobyć lampę z podziemnej jaskini, ale zostaje uwięziony, gdy odmówił jej przekazania przed jego wyjściem . Z pomocą magicznego artefaktu uwalnia się, wzbogaca, poślubia księżniczkę i pokonuje maga. Ale co, jeśli Aladyn nigdy nie będzie miał lampy?

W pierwszej części serii, która na nowo wyobraża klasyczne bajki w nowy, nieoczekiwany sposób, nawet z ukłonem w stronę współczesnych wydarzeń, takich jak Arabska Wiosna, Liz Braswell przedstawia mroczniejsze, bardziej chropowate, niemal dystopijne podejście do znanej historii Arabian Nights — lub jego wersję znamy z filmu Disneya z 1992 roku.

Zobacz, co jeszcze jest w wiadomościach

Punktem wyjścia jest kluczowy zwrot w jednym kluczowym momencie. W tym przypadku to intrygujący Wielki Wezyr Jafar dostaje lampę i kontroluje Dżina.

jak wyglądają brzozy

Do tego momentu, z grubsza obejmującą ćwierć książki, narracja, która śledziła fabułę filmu, przedstawiając Aladyna jako urwisa żyjącego swoim rozumem, Jasmine jako niezależną księżniczkę, ich spotkanie i rozkwit romans, nabiera nowego, ciemniejszego odcienia.

Przywołując dżina, Jafar wykorzystuje swoje pierwsze dwa pragnienia, by zostać sułtanem nad Agrabah – umacniając swoją pozycję aktem najbardziej nieuzasadnionego okrucieństwa – i najpotężniejszym czarownikiem na świecie, ale nie może spełnić trzeciego życzenia, by Dżasmina go pokochała jak mówi Dżin, nie jest to możliwe (inne nie-nie zabijają kogoś lub przywracają zmarłych).

rodzaje zdjęć drzew wiecznie zielonych

Jafar najpierw koncentruje się na kupowaniu ludzi za pomocą darów w postaci jedzenia i pieniędzy, ale wkrótce staje się bardziej tyraniczny, doskonaląc swoje moce, by łamać prawa magii i by miłość i śmierć służyły jego coraz bardziej obłąkanej woli.

Aladyn, któremu udało się uciec z jaskini i wrócić do Agrabah, jest zszokowany tym, co się dzieje. Razem z obaloną Księżniczką Dżasminą, jego przyjaciółmi z dzieciństwa Szczurów Ulicznych, w tym przedsiębiorczą Królową Złodziei Morgianą, cichym Dubanem i specjalistą od podpaleń Pareesą, wcielają się w szalonego władcę i coraz bardziej brutalnego władcę.

Ale ich spryt nie może się równać z jego magią — zwłaszcza mrocznymi sztukami, które Jafar doprowadził do perfekcji.

Nieprawdopodobny gang rebeliantów stara się zjednoczyć ludzi przeciwko despotowi, uzyskując pomoc z nieoczekiwanych środowisk, w tym społeczności kupieckiej i zbiegłych żołnierzy, ale czy mogą walczyć z bezbożnymi najemnikami, których zatrudnił Jafar? A kiedy bunt zaczyna odbijać się na życiu ich i najbliższych, czy mogą kontynuować?

A potem jakie będzie trzecie życzenie Jafara?

Wersja historii Aladyna autorstwa Braswella jest hołdem dla zdolności starych opowieści do bycia na tyle ponadczasowym i elastycznym, by służyć jako lustro, dzięki dostosowaniu godnych uwagi cech czasów, w których zostały opowiedziane – nawet Arabskiej Wiosny.

Ubóstwo, ubóstwo i podziały w Agrabah — gdzie wielkie pałace współistnieją z nędznymi slumsami, dzieci zmuszone są kraść lub plądrować, by przetrwać, godności brakuje, władcy albo są nieświadomi życia i problemów swoich ludzi, albo są głodni władzy i brutalny — pozostawia bunt jako jedyną opcję. Szokująca scena końcowa trafi w znajomą strunę wśród tych, którzy są zaznajomieni z niedawnymi wydarzeniami na Bliskim Wschodzie.

A czy historia pozostaje opowieścią, czy staje się alegorią? Cóż, historia Aladyna jest teraz znana przede wszystkim z wersji filmowej Disneya, która sama została oparta na brytyjskim filmie Złodziej z Bagdadu z 1940 roku, który wprowadził złodziejski pierwiastek i uczynił złego maga i wielkiego wezyra jedną postacią (Jafar Barmecide, zdolny wezyr kalifa, Haround Al-Rashid, stracony kapryśnie i demonizowany na wieczność).

brązowy błąd z białymi paskami

Następnie historie z Arabian Nights zostały opowiedziane od wszystkich, od Roberta Louisa Stevensona przez Naguiba Mahfouza do Hanana al-Shaykha. Ta wersja tylko kontynuuje tę tradycję, jednocześnie łagodząc fantazję kilkoma niewygodnymi dawkami rzeczywistości.