A Season of Malhar: Muzyka jest kluczem do doświadczenia monsunu

W repertuarze klasycznym w północnych Indiach śpiewane są podgatunki, takie jak Kajri – głównie z regionów Awadh i Banaras-Mirzapur w UP – oraz Jhoola (huśtawki były ważną częścią cieszenia się chłodną bryzą) w trakcie sezonu.

O dramacie nadejścia deszczu napisano setki piosenek. Są przepełnione wyobrażeniami mor (pawia) i papiha (ptaka z gorączką mózgu) śpiewających swoje miłosne pieśni. (Źródło: Pinterest)

W klimacie, w którym przynależność jest napięta, zakochanie jest ryzykowne, muzyka monsunów może być kojącym balsamem, doświadczeniem radości i ulgą. Dla rolników oznacza płodność i życie. Pieśni ludowe witające pierwsze deszcze są śpiewane na wiejskich obszarach Indii do dziś.

Wszystkie główne miasta subkontynentu — od Mohendżo-Daro, Lothal po Varanasi — wyrosły na brzegach głównych rzek. Mogołowie mieli obsesję na punkcie wody, ponieważ pochodzili ze spieczonych ziem. Kanały, stawy, jeziora i fontanny są integralną częścią architektury ich panowania. Mogołów byli również wielkimi mecenasami sztuki, a woda i deszcz są powracającymi motywami w miniaturowych obrazach i muzyce okresu Mogołów. Raagi monsunowe były również popularne w tym okresie.

Od czasu, gdy poeta Kalidasa napisał wersety Meghdootama, minęło wiele monsunów; wieki odkąd mówi się, że Miya Tansen stworzył zdumiewający raag Miyan ki Malhar, lub odkąd Baiju Bawra, Mahanvilas Kanh (syn Tansena) i Meerabai podobno przywoływali deszcze śpiewając różne formy raag Malhar. Ale muzyka nadal odgrywa kluczową rolę w doświadczaniu monsunu.

mały, czarny robak o twardej skorupie

O dramacie nadejścia deszczu napisano setki piosenek. Są one pełne obrazów mor (paw) i papiha (ptak gorączki mózgu) śpiewających swoje pieśni miłosne oraz młodej kobiety wysyłającej wiadomości do męża przez ciemne chmury, prosząc go o powrót do domu. W repertuarze klasycznym w północnych Indiach śpiewane są podgatunki, takie jak Kajri – głównie z regionów Awadh i Banaras-Mirzapur w UP – oraz Jhoola (huśtawki były ważną częścią cieszenia się chłodną bryzą) w trakcie sezonu. interpretacja Siddheshwari Devi Jhamak jhuki aayi badariya kaari; Klasycznymi przykładami są Barsan laagi saawan bundiya Giriji Devi i Jiya mora lehraye Beguma Akhtara.

Dla miłośników khayal nadszedł czas, aby malhary obmyły cię – od Sur-Malhar, Nat Malhar, Ramdasi Malhar po Gaud Malhar i Megh Malhar. burzliwy grzmot.

Nargis i Raj Kapoor w „Pyar hua ikrar hua” z Shri 420 (1955).

Chociaż muzyka klasyczna ma wiele propozycji, aby uczcić deszcz, warto zobaczyć, jak popularna muzyka, zwłaszcza Bollywood, przedstawia deszcze. Niezliczone pieśni pozostały z nami przez dziesięciolecia, czy to Pyar hua ikrar hua z Shri 420 (1955), czy też figlarny Ek ladki bheegi bhaagi si z Chalti Ka Naam Gaadi (1958). W rzeczywistości, w latach sześćdziesiątych, kilka piosenek trzymało się gramatyki malharów. Czy nie pamiętamy klasycznego Bole re papihara z Guddi (1971) Vani Jayrama? A może melodyjny Garjat barat sawan aayo re z Barsaat ki Raat (1960) z majestatycznym Gaud Malharem?

jak pozbyć się białej pleśni na roślinach?

Ostatnio te połączenia są dalekie i nieliczne. Teraz można znaleźć skwierczący numer przedmiotu, który pasowałby do nastroju monsunowego – na przykład Sawan me lag gayi aag był pretendentem do sławy piosenkarza Miki. Ale spójrzmy prawdzie w oczy, nasze bandishein, piosenki filmowe i ich obrazy mają niewiele wspólnego z naszą rzeczywistością – w której środowisko nie jest traktowane z szacunkiem, a deszcz powoduje miejski chaos i niepokój.