Zmarł zwycięzca nagrody Sahitya Akademi, Dalip Kaur Tiwana

Dalip Kaur Tiwana otrzymał Padma Shri w 2004 roku za literaturę i edukację, a także nagrodę Sahitya Akademi Award.

Odchodzi Dalip Kaur Tiwana. (Obraz zaprojektowany przez Rajana Sharma)

W październiku 2015 r. Dalip Kaur Tiwana, czołowa pisarka i autorka opowiadań we współczesnej literaturze pendżabskiej, ogłosiła, że ​​zwraca jej Padma Shri, czwartą najwyższą nagrodę cywilną. Tiwana jako pierwsza zrezygnowała z nagrody Padma, wyrażającej Solidarność z innymi pisarzami, którzy protestują przeciwko rosnącej nietolerancji kulturowej w naszym społeczeństwie i polityce oraz zagrożeniu wolności słowa i wolności twórczej. Tiwana otrzymała Padma Shri w 2004 roku za literaturę i edukację, a także nagrodę Sahitya Akademi Award i powiedziała, że ​​muszę zrezygnować z czegoś ważnego dla sprawy, w którą wierzę i która jest bliska mojemu sercu, a to jest moje sposób protestu. Mniejszości są miażdżone, a pisarze i racjonaliści mordowani, a nikomu nie wolno mówić, mówi swobodnie.

Pisarka, znana ze swojej twardości i odwagi, zmarła dziś o godzinie 16 w prywatnym szpitalu w Mohali, gdzie została przyjęta od 15 stycznia i cierpiała na infekcję płuc i problemy z oddychaniem. Miała 84 lata i pozostawił syna, wnuka i męża. Urodzona w Rabbon w dystrykcie Ludhiana w 1935 roku Tiwana uzyskała tytuł magistra literatury pendżabskiej i doktoryzowała się na Uniwersytecie Panjab w Pendżabie. Przeszła na emeryturę jako profesor pendżabskiego Uniwersytetu Punjabi w Patiala i mieszkała z rodziną w kampusie Uniwersytetu Punjabi w Patiala.

Tiwana, która była pierwszą kobietą, która była wykładowcą na Uniwersytecie Punjabi i była tu pisarzem-rezydentem, w 1971 roku otrzymała nagrodę Sahitya Akademi Award za powieść „Eho Hamara Jivana” (To jest nasze życie), co czyni ją jedną z najmłodszych autorek zdobyć prestiżową nagrodę. Została również uhonorowana nagrodą Shiromani Sahitkar przez stanowy departament językowy w 1987 roku. Bohaterami powieści i opowiadań Tiwany są uciskani wieśniacy z tłumionymi pragnieniami, a złożony wewnętrzny konflikt kobiecej psychiki jest głównym tematem jej prac . Niektóre z jej wybitnych dzieł literackich to „Peele Patteyan Di Daasta, Nangey Pairan Da Safar, Duni Suhava Bagh, Katha Kuknus Di, Lambi Udaari, Doosri Sita, Oh Taan Pari Si, Moh Maaya…”

kolorowe krzaki przed domem

Pendżabski poeta Gurbhajan Singh Gill, który zastąpił Tiwaniego na stanowisku prezesa Akademii Sahitya w Ludhianie w 2010 roku, określił jej śmierć jako nieodwracalną stratę. Była niezwykłą pisarką, która potrafiła odnieść każdą postać swojej powieści do zwykłych ludzi. Mogła z łatwością opowiedzieć swoją historię masom, była jednym z nielicznych pisarzy, którzy nadal służyli językowi pendżabskiemu do ostatniego tchu i była jedną z pisarek, która obszernie pisała na temat relacji damsko-męskich i opisywała wiele prób i cierpień, jakie przeżywa kobieta do twarzy, dodał dr Gill.

Pisarka i tłumaczka Rana Nayar opisuje Tiwanę jako jedną z czołowych powieściopisarzy w pendżabskim, jedyną, która została udekorowana Saraswati Sanmaanem. Pisała o dylematach, konfliktach i bólu kobiet uwięzionych w paszczy feudalnego społeczeństwa. Jej bohaterki nie są podwójnie, ale potrójnie uciskane, jako kobiety, jako kobiety w macho pendżabskim społeczeństwie i jako kobiety w feudalnej kulturze pendżabskiej. Mówiła o kobiecej agonii i udręce z poczuciem wewnętrznej głębi, jak tylko ona mogła. Jej bohaterki są równie samotne, jak być może ona sama. Ale mimo to była bardzo pozytywną i pogodną osobą, zawsze roześmianą, zawsze kipiącą energią, nawet w wieku 80 lat. Pamiętam, że byłam członkiem jury, którego była Przewodniczącą, o bardzo prestiżową nagrodę. To była przyjemność zobaczyć, jak funkcjonowała, z całkowitą bezstronnością i uczciwością. Chociaż pozostawiła po sobie bogatą pracę, twierdzę, że gdyby nie napisała niczego poza „Kaho Katha Urvashi”, nadal miałaby, tak jak teraz, zapewniła sobie stałe miejsce wśród najlepszych, a nie tylko w pendżabskim, ale w szerszej dziedzinie literatury indyjskiej. Chciałbym ją zapamiętać jako bardzo wrażliwą i pełną wdzięku osobę, która często potrafiła rozbroić cię swoimi osobistymi gestami – wspomina Nayar.

małe czarne robaki w twardej skorupie mojego domu

Reżyser teatralny Sahib Singh mówi, że potężne dzieła Tiwany są lustrem do życia zwykłego człowieka, a to, co czyni ją literackim gigantem, to fakt, że każda z prac jest wielowarstwowa. Nakręciłem czteroodcinkowy serial o jej powieści „Teeli Da Nishan”. Była człowiekiem przyziemnym, który zawsze dążył do pozostania dostępnym dla ludzi oraz wspierał i zachęcał młode talenty, mówi Singh.

Była moim przewodnikiem po doktoracie i praca z nią była bardzo wzbogacającym doświadczeniem. Jej numer domu to B13 na kampusie uniwersyteckim, numer, który jest uważany za bardzo niepomyślny, ale otrzymała wszystkie swoje życiowe honory, mieszkając w tym domu, w tym Padma Shri. Była bardzo dobrze związana ze swoimi uczniami i traktowała ich jak rodzinę. Była zachęcająca, a jej uczniowie mogli podejść do niej o każdej porze dnia. Jej prace były doskonałym połączeniem nowoczesności i tradycji, tak jak ona, dzieli dr Gurnyaib Singh, były student Tiwany.

Autorka Uma Trilok wspomina Tiwanę jako bardzo kochającą osobę, która traktowała ją jak córkę. Szlachetna dusza, oddana nauczycielka, uznana i nagradzana pisarka, pozostawiła po sobie ogromną pustkę w życiu ludzi, z którymi miała kontakt. Jako człowiek zachęcała i pomagała młodszym i mniej znanym pisarzom. Ona również łaskawie napisała przedmowę do mojej książki Amrita Imroz a Love Story, dzieli Trilok.

rodzaje dat ze zdjęciami

Były zastępca przewodniczącego zgromadzenia w Pendżabie, Bir Davinder Singh, który regularnie odwiedzał Tiwanę w szpitalu, określił jej odejście jako „największą stratę” dla pendżabskiego świata literackiego.