Królewskie Płótno

Trwająca wystawa w The Met prezentuje niektóre z najlepszych dzieł sztuki stworzonych między XVI a XX wiekiem pod rządami królów Rajput.

sztuka, wystawa sztuki, wystawa tradycyjna, wystawa rajput, lord krishna, Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork, Met New York, Met Exhibition, Mughal Exhibition, indian express talkTe wybitne obrazy stanowią jedną z pierwszych kolekcji tego materiału w rękach prywatnych.

W przeciwieństwie do większości mistrzów praktykujących na wzgórzach Dżammu w XVIII wieku, prace Mistrza wirujących niebios nie kładły nacisku na jasne kolory ani wzorzyste tkaniny. Były znacznie bardziej powściągliwe, miały cienkie jak drut kontury i drzewa z niezwykłymi wzorami liści. Artysta ten przez lata był jednym z kilku zgrupowanych razem mistrzów epoki. Ale teraz jego twórczość odróżnia się od reszty.



Obecnie na wystawie w Metropolitan Museum of Art (The Met) w Nowym Jorku jest prawdopodobnie jedno z jego najlepszych dzieł — Krishna and Gopas Huddle in the Rain. Jest Kryszna z Radhą i grupą pasterzy osłoniętych parasolem. Podczas gdy na pierwszym planie pasą się krowy, na nieprzezroczystej akwareli na papierze znajdują się również kwiaty lotosu i pąki w różnych stadiach kwitnienia. Praca kupiona przez Stevena Kossaka, gdy był kuratorem w Departamencie Sztuki Azjatyckiej The Met, została przekazana muzeum wraz z kilkoma innymi pracami indyjskiego pochodzenia, z których prawie 100 znajduje się na wystawie Divine Pleasures: Painting from India's Sądy Radźputów. Te wybitne obrazy stanowią jedną z najlepszych kolekcji tego materiału w prywatnych rękach, mówi Thomas P Campbell, dyrektor i dyrektor generalny The Met.



Podzielony na trzy główne sekcje — wczesny Radźput i Radżastan, wczesny Pahari (Punjab Hills), a później Pahari — wystawa przedstawia różne stylistyczne wyrażenia pod patronatem władców Radźputa w różnych księstwach i okresach. Styl radźputów z początku XVI wieku w Radżastanie został przekształcony przez kontakt z rozwijającą się równolegle szkołą Mogołów. Podczas gdy wczesne obrazy Radżputa preferowały ograniczoną gamę kolorów, płytką przestrzeń i dynamiczny, pełen akcji styl narracyjny, szkoła Mogołów rozwinęła niezwykle wyrafinowane pędzle, drobne szczegóły, mieszane kolory i inny repertuar tematów. Razem te tradycje spotykały się i ewoluowały wraz z wzajemną wymianą artystyczną, dając początek kolejnym wspaniałym stylom – mówi kuratorka Navina Haidar.



Przeglądając liczne dzieła z Kolekcji Kronos, należącej do rodziny Kossaka, Haidar zauważa, że ​​jako kategoria malarstwa radźputskiego jest samo w sobie bardzo zróżnicowane, od wczesnego stylu radźpuckiego po późniejsze szkoły Bikanera, Bundi, Kishangarh, Kota i Mewara. ; a także wiele małych sądów na wzgórzach Pendżab: Bahu, Bahsoli, Bislalpur, Chamba, Guler, Kangra, Mandi, Mankot i Nurpur. Termin „obrazy radżputskie” odnosi się do wielu szkół malarstwa w Radżastanie i na wzgórzach Pendżabu, gdzie pod patronatem w dużej mierze władców radźputskich, sztuki dworskie kwitły od XVI do początku XX wieku – dodaje Haidar.

Tak więc miniatury Mogołów mogą być uważane za bardziej znane, ale szerokie elementy stylistyczne w każdym regionie miały swoje własne silne cechy. Na przykład szkołę radźpucką charakteryzowały nieprzezroczyste akwarele i atrament na papierze, podkreślone złotem i srebrem. Stworzone głównie między XVI a początkiem XIX wieku dla dworów królewskich Radżastanu i Punjab Hills, od lat 70. XX wieku były nabywane przez Kossaka. Wystawa obejmuje różne dzieła mitologiczne, w tym Krishna połyka pożar lasu (1690-1730), przypisywane Mistrzowi na Dworze Mankot, przedstawiające epizod z Bhagavata Purany; oraz Blindman’s Buff: The Demon Pralambha niesie Balaramę na swoim ramieniu, ilustrowane folio z rozproszonej Isarda Bhagavata Purana (1560–65). Są też prace, które przedstawiają otoczenie: Szlachcic i jego oddana żona siedzący w lesie; oraz Two Female Musicians Attend, ilustrowane folio prawdopodobnie z niezidentyfikowanej serii nayaka-nayika (bohaterka) z królestwa Basohli (1685). Czołowy mistrz szkoły Bikaner w drugiej połowie XVII wieku i dyrektor pracowni pod kierunkiem Maharajy Anup Singh, Ruknuddin malował Damy na tarasie w posępnych kolorach. Są one przesycone potężnymi obrazami mitów z przeszłości, zauważa Haidar.