Pamięć o P Lal and Writers Workshop: Oryginalne wydawnictwo dla nowego autora

Purushottama Lal, popularnie znany jako P. Lal, był poetą, tłumaczem i eseistą, ale przede wszystkim wydawcą-właścicielem Writers Workshop w Kalkucie. W 90. rocznicę jego urodzin Sahapedia powraca do wkładu Lal i Writers Workshop na indyjsko-angielską literaturę.

Purushottama Lal, popularnie znany jako P. Lal, był poetą, tłumaczem i eseistą. (Fot. Warsztat Pisarzy, Kalkuta)

(Napisane przez Souradeep Roy, Sahapedia)

Ktoś powinien pojechać do Kalkuty i napisać historię Writers Workshop – powiedział podczas rozmowy Adil Jussawalla. Jego pierwszy tomik wierszy, Koniec lądu , został opublikowany przez Writers Workshop. Jego biografia autora brzmiała: Am 22. Wyjechał do Anglii w 1957, aby studiować architekturę. Zostawiła architekturę, żeby napisać sztukę. Napisał drugą sztukę — dramat wierszowany — przed wyjazdem do Oksfordu na naukę angielskiego. To mój pierwszy zbiór wierszy. Napisałem również kilka opowiadań. I maluję, kiedy tylko mogę.

gatunki motyli czarno-białych

Jussawalla niedługo skończy 80 lat. Do tej pory nie opublikował opowiadań ani sztuk. Zdobył nagrodę Sahitya Akademi Award w dziedzinie literatury — najwyższą nagrodę, jaką może otrzymać poeta w Indiach. Nota biograficzna ówczesnej 22-latki jest jednym z wielu skarbów, jakie można znaleźć w starym tytule Warsztatu Pisarzy.

Od czego to wszystko się zaczęło?

Purushottama Lal (1929–2010), założyciel prasy, napisał kiedyś: „Głównym deklarowanym celem Writers Workshop jest pokazanie, że „angielski udowodnił swoją zdolność jako język do odgrywania twórczej roli w literaturze indyjskiej… o angielskiej twórczej i transkreatywnej pracy Hindusów lub takiej, która dotyczy indyjskiego życia i kultury, jest inspirowana lub ma znaczenie dla indyjskiego życia i kultury”.

karłowate drzewa płaczące do kształtowania krajobrazu

Sprzeciw wobec języka angielskiego jako twórczej ekspresji Hindusów znalazłby swój głos u bengalskiego poety i współczesnego Lalowi, Buddhadeva Bose, który nazwał indyjską poezją angielską (lub indo-anglikańską, jak ją nazywał) ślepą uliczką wyłożoną sklepami z osobliwościami, prowadzącą donikąd w Zwięzła encyklopedia angielskich i amerykańskich poetów i poezji (1963). Bose był jednak kosmopolitykiem o dobrych intencjach, a nie prowincjonalnym natywistą. Miał bliską przyjaźń z niektórymi czołowymi pisarzami angielskimi swoich czasów, takimi jak George Oppen, i przetłumaczył na język bengalski kilku poetów, takich jak Charles Baudelaire i Rainer Marie Rilke. Dlaczego miałby wtedy tak lekceważyć swoich współczesnych indyjskich pisarzy angielskich? Próba odpowiedzi może być co najwyżej dobrą spekulacją. W odpowiedzi na wpis Lal wysłał listy do kilku indyjskich pisarzy angielskich, prosząc ich o odpowiedź na zarzuty Bose. Odpowiedzi respondentów wraz z ich twórczością zostały opublikowane jako: Nowoczesna poezja indyjska w języku angielskim: antologia i credo przez Warsztaty Pisarzy w 1969 roku.

Syn P Lal, Ananda Lal, obecnie zarządza Writers Workshop. (Fot. Warsztat Pisarzy, Kalkuta)

W dużej mierze znaczenie tej antologii, poza znakomitym wstępem Lal, tkwi w odpowiedziach poszczególnych poetów. Same odpowiedzi obejmują szeroką gamę stylów: od dziwacznych (Lawrence Bantleman podpisuje się jako „LAWRENCE DANTE PUSHKIN BUDDHADEVA BANTLEMAN”) po filozoficzny (Jussawalla uważa za błąd „wizji historii” Bose’a).

Wiele z wczesnych prac Writers Workshop może stanowić świadectwo wyzwań związanych z dwoma rodzajami buntu, które były niezbędne do wprowadzenia nowego języka poetyckiego. Pierwszym był bunt w ramach odziedziczonej tradycji poezji angielskiej pisanej w Indiach. Buntować się przeciwko olbrzymom, którzy despotycznie wykorzystują swoją doskonałą siłę, a tym samym tłumią zdrowy wzrost, to dobra rzecz, powiedział we wstępie do antologii. Gigant, z którym się kłóci, to Sri Aurobindo, który dla niego symbolizował kwiecisty romantyzm. (Jednakże przez większą część nalegań Lal na modernizm sam można określić mianem poety neoromantycznego. Spojrzenie na antologię Arvinda Krishny Mehrotry i jego nacisk na ostry charakter indyjskich wierszy pokaże, że prawdopodobnie nastąpiła kolejna zmiana w poezji angielskiej pisanej w Indiach, począwszy od lat sześćdziesiątych, skupionej głównie wokół Bombaju.) Drugi bunt był skierowany przeciwko tym, którzy, jak Buddhadeva Bose, zdyskredytowali twórcze pisanie po angielsku przez Hindusów. Istotną częścią obrony Lal jest również dążenie do tego, by jego czytelnicy docenili poezję dla niej samej: nie czytam poezji dla duchowej propagandy ani jakiejkolwiek propagandy, niezależnie od tego, czy zawiera ona aspirynę, czy służba oddania . Budowanie tej świeckiej tożsamości dla poezji jest czymś, co przyjmujemy za pewnik, ale to była walka o uświadomienie czytelnikom tej tożsamości w nowo niepodległych świeckich Indiach.

czarny owad ze szczypcami na głowie

Innym słowem, które kojarzy się z Lal, jest „transkreacja”. Rozpoczął monumentalny proces tłumaczenia 18-tomowej Mahabharaty na język angielski w 1968 roku. Proces ten dobiega końca, ponieważ Writers Workshop ma już sześćdziesiąt lat.

Co czeka nas w przyszłości? Ananda Lal, jego syn i obecny redaktor prasy, mówi: „Planuję jak najdłużej odkrywać nowych autorów, a na horyzoncie mam też kilka ważnych klasyków: ukończenie tłumaczenia całego 18 -tom Mahabharata, nigdy wcześniej nie pisany po angielsku; tłumaczenie malajskiej Ramajany; i tłumaczeniem nabożnych pieśni Annamacharyi w języku telugu”. Obawia się jednak, jak długo prasa może działać, jeśli nie znajdzie wsparcia finansowego.

Entuzjazm młodej wówczas 22-letniej Jussawalli nie umknie na młodszych postach, które niedawno opublikowały swoje pierwsze kolekcje w prasie. Wybrałem Writers Workshop ze względu na ich rdzenne sposoby publikowania: od umowy z autorem po gotową książkę, wszystko jest ręcznie robione, mówi Sahana Mukherjee. Kwintesencja okładek Writers Workshop z ręcznie krosna została wymyślona przez Mohiuddina Khana. Akhil Katyal pamięta, że ​​widział okładki w bibliotece. Podczas moich studiów doktoranckich w Londynie widziałem dwie pierwsze książki Aghy Shahid Ali w British Library, te same (na wpół urocze, na wpół zabawkowe) okładki w sari. Być może znaczenie i zapotrzebowanie na taką prasę najlepiej oddaje słowa ich autorki, Annanyi Dasgupty, która ma ostatnie słowo, Writers Workshop to przykład tego, jak nie wszystko musi być na dużą skalę, aby było większe niż życie.

Ten artykuł jest częścią Saha Sutry on http://www.sahapedia.org , otwarte źródło internetowe poświęcone sztuce, kulturze i dziedzictwu Indii. Souradeep Roy jest poetą, tłumaczem i naukowcem. Pochodzi z Kalkuty, obecnie mieszka w Delhi. Wkrótce ukaże się jego pierwsza pełna książka tłumaczeń bengalskiego poety Subhro Bandopadhyaya.