Dni z czerwonymi literami

Ponowne zainteresowanie sowiecką literaturą dziecięcą z pokolenia na pokolenie zaowocowało książką obowiązkową i nowym dokumentem

Radżadjaksza; Deshpande, Rane

W swoim eseju z 2005 roku, First Love, dla magazynu n+1, pisarz Pankaj Mishra opowiada o swoim dzieciństwie w latach 70. i 80., spędzonym w północnoindyjskim miasteczku kolejowym, które nie miało koloru i charakteru; i jak magazyn z odległej krainy obiecywał szansę na lepsze życie. Zapisując się do „Soviet Life”, biuletynu promującego rosyjskie osiągnięcia w nauce, rolnictwie, sporcie i literaturze, Mishra zaczął tęsknić za życiem w ZSRR.

rodzaje drzew figowych w pomieszczeniach

Widziałem fotografię Turgieniewa idącego długą prostą ścieżką przez wysokie brzozy. Zdjęcie, sugerujące dni spędzone w pracy i refleksji, urzekło mnie na długo… W piekielnie upalne dni wyobrażałam sobie, że spaceruję w płaszczu po zaśnieżonym Newskim Prospekcie. W inne dni widziałem, jak uczę się na inżyniera w Leningradzie, a potem osiedlałem się z jednym z ładnych młodych pionierów w turkmeńskim stroju, pisze.

Ilustracja z sowieckiej książki

Pisarka i wydawca V Geetha cytuje Miszrę w swojej książce z 2017 roku „Inna historia dziecięcej książki obrazkowej: od sowieckiej Litwy do Indii” (Tara Books), napisanej z Giedre Jankeviciute. Książka jest fantastycznym, głębokim zanurzeniem się w ideologię, metodologię i system produkcji, za pomocą których ZSRR starał się rozpowszechniać swoje idee i ideały w miejscach pod rządami komunistycznymi, a także w przyjaznych narodach, takich jak Indie. Skrzydło tłumaczeń sowieckiego przemysłu wydawniczego, Wydawnictwo Języków Obcych, zrozumiało, że jedynym sposobem, w jaki sposób życia państwa rosyjskiego może odbić się na szerokim kręgu czytelników, było opowiadanie historii w lokalnych językach. Grupy (indyjskich) tłumaczy zostały zaproszone do Związku Radzieckiego, gdzie mieszkali i pracowali przez kilka lat… ci mężczyźni i kobiety byli karmieni, ubrani, mieszkani i wspierani przez państwo sowieckie. Powstałe w ten sposób książki były dostępne w Indiach po niezwykle niskich cenach i rozpowszechniane przez wydawnictwa, z których każdy miał zdecydowanie lewicową perspektywę, pisze Geetha.

Troje dawnych tłumaczy, którzy pracowali nad ich ulubionymi sowieckimi książkami, to trzej przyjaciele, Prasad Deshpande, Nikhil Rane i Devadatta Rajadhyaksha, którzy w swoim filmie Dhukyat Haravele Laal Taare (Red Stars Lost Behind the Mist) badają sowiecką literaturę dziecięcą w Marathi . 39-minutowy dokument został niedawno wyświetlony w Godrej Auditorium w Bombaju przez Godrej Archives. Moja mama bezpiecznie trzymała w szafie kilka moich książek z dzieciństwa, w tym kilka sowieckich. Około 2006 roku znalazłem je ponownie. Zastanawiałem się, co się stało z tymi książkami? W internecie natknąłem się na kilka wpisów na blogu na ten temat. Interakcja z niektórymi blogerami/komentatorami doprowadziła do powstania strony na Facebooku „Literatura radziecka w Marathi”. Nikhil i ja połączyliśmy się przez tę stronę. Kilka miesięcy później Prasad (którego Nikhil znał od czasów college'u), Nikhil i ja poznaliśmy, mówi Rajadhyaksha, specjalista ds. finansów z Bombaju.

Tłumaczenie marathi „Lisica i kukułka”

Pamiętam, jak kupowałem te książki na targach Majestic Book odbywających się w Vile Parle i innych wystawach organizowanych w szkole, mówi Deshpande, filmowiec i grafik, który zaproponował, aby cała trójka nakręciła dokument. W odniesieniu do tych książek wydzieliliśmy trzy działy: tłumaczenia, ilustracji, produkcji i dystrybucji. Wymieniliśmy nazwiska osób, które mogłyby porozmawiać na ten temat i przeprowadziliśmy z nimi wywiad – mówi Rane, specjalista HR. Dokument składa się z rozmów z osobami zaangażowanymi w ekosystem: tłumaczami i wydawcami, którzy pracowali w Lokvangmay Griha, która współwydawała kilka tytułów z radzieckimi wydawnictwami, takimi jak Raduga.

Skontaktowaliśmy się nawet z tłumaczem z Rosji, który tłumaczył książki w latach 80., oraz z byłym kierownikiem sowieckiej organizacji odpowiedzialnym za dystrybucję książek za granicą – mówi Radźadhjaksza. Filmowcy planują pokazać dokument na różnych forach publicznych, w tym w szkołach i organizacjach kulturalnych.