Problem wyboru

Były główny ekonomista Banku Światowego, Kaushik Basu jest profesorem ekonomii i profesorem C. Marks na Cornell University

Wybór zbiorowy i opieka społeczna: wydanie rozszerzone
Amartya Sen.
Pingwin
544 strony
`` 599

Istnieje wiele książek, które kwalifikują się jako dobre, ale jest to rzadka książka, którą można określić jako przemieniającą. Łącząc ekonomię, filozofię i logikę, Kolektywny wybór i opieka społeczna Amartya Sena jest powszechnie uznawana za przełomowe i przełomowe dzieło, które ukształtowało współczesną ekonomię dobrobytu.

Wciąż mam moją kopię oryginalnego wydania z 1970 roku, którą można przeczytać i ponownie przeczytać, i od dawna uważam, że zasługuje na nową edycję, ponieważ chociaż nie jest przeznaczona dla masowego czytelnika, ma status przedmiotu kolekcjonerskiego . Co więcej, książka jest zorganizowana w nietypowy sposób, na przemian z rozdziałami napisanymi w zwykłym języku angielskim i przeznaczonymi dla wszystkich oraz rozdziałami technicznymi z wykorzystaniem logiki matematycznej i algebry.

Publikacja tego klasyka po tylu latach, w powiększonym wydaniu, jest okazją do świętowania. I cieszę się, że zdecydowano nie dotykać oryginalnego tekstu, a zamiast tego dodać nowe wprowadzenie (41 stron) i 11 nowych rozdziałów na końcu (204 strony). Nowe rozdziały obejmują tematy i badania, w które Sen był zaangażowany od 1970 roku, takie jak idea sprawiedliwości, pojęcia praw oraz relacje między demokracją, dyskursem publicznym i debatą.

Centralnym problemem teorii wyboru społecznego jest również centralny problem demokracji. Biorąc pod uwagę, że jednostki w każdym społeczeństwie będą miały różne preferencje, na przykład inaczej klasyfikując politykę, jak społeczeństwo jako całość powinno oceniać te polityki? Biorąc pod uwagę, że ludzie mogą mieć różne preferencje dotyczące tego, kogo chcą jako przywódcy politycznego, w jaki sposób społeczeństwo powinno łączyć te zróżnicowane preferencje i wybierać lidera? Podczas gdy badania nad tymi pytaniami sięgają ponad dwóch wieków i angażują barwne postacie, takie jak markiz de Condorcet, francuski filozof i matematyk końca XVIII wieku, czy Lewis Carroll — tak, autor Alicji w Krainie Czarów — wielki przełom nastąpił w 1950 roku. kiedy Kenneth Arrow, doktorant, udowodnił oszałamiające twierdzenie, które obecnie nazywa się Twierdzeniem Arrowa o niemożliwości (Arrow zmarł 21 lutego, kilka dni po napisaniu tego eseju przeglądowego). Spisał kilka prostych aksjomatów, które każdy proces agregacji indywidualnych preferencji w preferencje społeczne powinien zadowolić, i udowodnił, że nie ma sposobu na zaspokojenie tych kilku podstawowych aksjomatów.

rodzaje gąsienic ze zdjęciami

To jedno z najbardziej zdumiewających twierdzeń, ponieważ w zasadzie jest tak proste. Jego dowód nie wymaga żadnej specjalnej matematyki ani wcześniejszych twierdzeń. Wszystko, czego potrzebujesz, to umiejętność rozumowania, ale rozumowanie jest tak długie i trwałe, że większości ludzi jest to trudne. Wciąż zastanawiam się, jak Arrow trafił na to twierdzenie na tym, co było wówczas praktycznie jałowym terenem.

Jedną z fascynujących historii, jakich można się nauczyć z książki Sena, jest jego odkrycie twierdzenia Arrowa. Rok wydania książki Arrowa, 1951, był również rokiem, w którym Sen dołączył do President College w Kalkucie jako student. Jego kolega z klasy Sukhamoy Chakravarty, żarłoczny czytelnik, pożyczył świeżo przybytą książkę Arrowa z lokalnej księgarni z pobłażliwym właścicielem i powiedział Senowi o książce i tym oszałamiającym twierdzeniu. To podsyciło rosnące zainteresowanie Sena demokracją i sprawiedliwością, a wybór społeczny stał się zainteresowaniem na całe życie.

Nie było odwrotu, gdy zaczął uczyć w Delhi School of Economics w 1963 roku, po ukończeniu doktoratu w Cambridge. Sen opublikował szereg artykułów w czołowych czasopismach i stał się wiodącym autorytetem na styku filozofii moralnej i ekonomii.

Opisana w książce szkoła w Delhi z końca lat 60. była zdumiewającym miejscem. Wielu ekonomistów prowadziło nowatorskie badania. Sen opowiada o swoim uczennicy z Orissy, Prasanta Pattanaik, i o tym, jak zapierał mi dech w piersiach, gdy pokazał swoją umiejętność rozwiązywania nowych problemów analitycznych – jakkolwiek trudnych. Delhi stało się najważniejszym na świecie ośrodkiem badań nad wyborem społecznym. Pamiętam, że we wczesnych latach siedemdziesiątych, wkrótce po tym, jak dołączyłem do London School of Economics jako absolwent, słynny japoński ekonomista Michio Morishima spotkał się ze mną na korytarzu i zapytał, czy planuję zrobić doktorat z teorii wyboru społecznego, dodając, że Indie Przedmiot.

Pod koniec lat sześćdziesiątych wydział ekonomii Delhi School zaliczał się do wydziałów Jagdish Bhagwati, Sukhamoy Chakravarty, KN Raj i Manmohan Singh. Poza Stanami Zjednoczonymi i Wielką Brytanią trudno wyobrazić sobie zbyt wiele miejsc w porównaniu z ówczesnymi Delhi. To jest coś do świętowania.

Z tego powodu nienawistny trolling, który Sen otrzymał w ostatnim czasie, zwłaszcza po wywiadzie dla CNN-IBN, w którym przed ostatnimi wyborami powszechnymi powiedział: „Jako obywatel Indii nie chcę, aby Modi był moim premierem, jest szczególnie smutny . Powinno to sprawić, że Hindusi będą dumni z tego, że ich kraj jest demokracją, w której ludzie mogą swobodnie wyrażać swoje preferencje i niezgodę z każdym przywódcą, czy to Narendra Modi czy Manmohan Singh. Debata i kontestacja pomysłów Sena byłaby mile widziana — ja sam miałem różnice. W rzeczywistości tętniąca życiem kultura to taka, w której ludzie mogą swobodnie kwestionować dowolną osobę lub dowolną książkę. Ale nienawistne maile i wysiłki, by uciszyć, nawet jeśli wiemy, że pochodzą od bardzo małej liczby osób udających wielu, są godne ubolewania.

zdjęcia małych czarnych robali

Z drugiej strony Sen otrzymał również ogromne uznanie za swój wkład w ekonomię i filozofię. Powiedziano mi, że od 1998 roku, w którym Sen otrzymał Nagrodę Nobla, nieproporcjonalna liczba dzieci w Indiach nosi imię Amartya. Dzięki znakomitym wyszukiwarkom Google, których moc dobrze ilustruje najnowszy film Lion, można to sprawdzić. Poszedłem więc przyjrzeć się częstotliwości nazwy Amartya wśród młodszych upraw Indii. I rzeczywiście, to prawda. Mamy nie tylko Amartya Chatterjee i Amartya Ghoshe, ale także Amartya Singhs i Amartya Patel, a nawet – i wiem, że teraz ryzykuję narobienie sobie dwóch wrogów – Amartya Modi.