Blady widok na wzgórza

Po latach zaniedbań pojawia się propozycja przywrócenia ikonicznych instalacji KG Subramanyan w Gandhi Smriti i Darshan Samiti

Interpretacja „Indii moich snów” Gandhiego autorstwa KG Subramanyana

W 1968 roku, prawie pięć lat po ukończeniu przez KG Subramanyana swojego uznanego terakotowego muralu — opartego na postaciach ze spektaklu scenicznego Arup Ratan Rabindranatha Tagore — stworzonego dla Rabindralaya w Lucknow, architekt Charles Correa zaprosił artystę z Barody do Delhi. Chciał, aby Subramanyan zaprojektował dzieło, które reprezentowało inną osobę publiczną, Mahatmę Gandhiego, aby uczcić stulecie jego urodzin.

różne rodzaje wiśni

Znany z tego, że współpracował z Mahatmą podczas walki o wolność, Subramanyan zdecydował się przetłumaczyć tekst przywódcy, Indie z moich snów, w swojej rzeźbiarskiej instalacji zaprojektowanej dla Gandhiego Smritiego i Darshan Samiti w Delhi. Mieszczący się w otwartym czworoboku, po latach zaniedbań i wielokrotnych próśb artystów o podjęcie kroków w celu jego renowacji i utrzymania, dzieło jest obecnie restaurowane przez instytucję. Wysłaliśmy prośbę do Muzeum Narodowego i poprosiliśmy o wycenę. Odbudowa powinna się wkrótce rozpocząć, mówi Dipanker Shri Gyan, dyrektor, Gandhi Smriti i Darshan Samiti. Geeta Shukla, pracownik naukowy instytutu, dodaje, że kilka lat temu instalacje przykryto metalowymi szopami, aby chronić je przed deszczem i bezpośrednim działaniem promieni słonecznych.

Zaprojektowane przez okres jednego roku, trzy konstrukcje znajdują się teraz w otwartym środku przebudowanego budynku. Wykonane z cementowych płaskorzeźb odlanych z piasku przymocowanych do rdzenia z betonu i innego materiału przez Subramanyana, rzeźby teraz osiadły na nich kurz i są częściowo uszkodzone. Każda z trzech struktur opatrzona jest cytatem. Jeśli pierwszy, z kołem rąk i wyrobami wiejskiego rzemiosła i przemysłu, brzmi: Każdy człowiek spełnia się w poświęceniu w pracy, drugi z wiejską skrzynią zbożową niesie zastrzeżenie Gandhiego: Jeśli giną wioski Indii, giną także Indie . Trzecia struktura zawiera dwa cytaty z Gandhiego: jest tyle religii, ile jest jednostek, a Bóg ma wiele imion, ile jest stworzeń, dlatego nazywamy go Bezimiennym, a ponieważ ma wiele form, nazywamy go również bezforemnym.

R Siva Kumar, profesor historii sztuki na Visva Bharati w Santiniketan i bliski współpracownik Subramanyana, wspomina zniszczony stan instalacji, kiedy po raz ostatni odwiedził to miejsce w maju 2013 roku. na wysypisko pokryte brudem, mówi. Wspomina, jak Subramanyan, który zmarł w zeszłym roku, sfinansował pracę własnymi pieniędzmi, poza tym, co zapłacił mu rząd. Bojownik o wolność, pożyczył pieniądze od zaprzyjaźnionego artysty i wyprodukował nie tylko jedno ze swoich ważnych dzieł, ale także przełom we współczesnej indyjskiej sztuce publicznej i wizualne ucieleśnienie idei Indii Gandhiego, zauważa Siva Kumar. Dodaje, że prace dla instytucji otrzymało także kilku innych artystów, m.in. Shanko Choudhury, Paritosh Sen, A Ramachandran i Badri Narayanan.

Przywrócenie jest częścią większego projektu, który obejmuje naprawę innych dzieł sztuki w kolekcji Gandhiego Smritiego i Darshana Samiti. Zidentyfikowano ponad 26 prac. Nasz wewnętrzny zespół najpierw wykonał analizę i wysłał ją do Muzeum Narodowego, skąd wezwano ekspertów. Złożyliśmy raport, w którym zauważyliśmy pogorszenie, w tym kurz, plamy, utratę farby i zadrapania na obrazach, mówi Gyan.

W małym pomieszczeniu w instytucie obok Raja Ghata od kilku miesięcy nad obrazami pracuje pięcioosobowy zespół z Muzeum Narodowego — renowacja każdego obrazu może trwać od kilku tygodni do miesiąca, przy czym ekipa zaczyna z dokładnym czyszczeniem, a następnie retuszem.

Shiv Kumar ma radę przed rozpoczęciem pracy nad arcydziełem Subramanyan: może pomóc zaangażować ludzi, którzy znają prace Subramanyan, mówi.