Bez dziecięcej zabawy

Profesor z Ludhiany stara się podtrzymać umierającą tradycję guddiyan patoley.

Lalki z kolekcji Davinder Kaur Dhatt

Meriye ni maaye, meri dilan diye meharmey; Puch meri mutthi vich ki? Guddiyan Patoleyan ki khed uttey kadey kadey, hassa jeha aaya ni; Chaudhan din poore hunde chand ke aakar nu main, nitt vehendi rehni hai ni maayein… (Moja droga mamo, zgadnij, co mam w dłoni. Uwielbiam bawić się lalkami i to wywołuje uśmiech na mojej twarzy. Ciągle patrzę na zmianę kształtu księżyca. Ale teraz twoja córka dorosła).

Śpiewana w wiejskich domach w Pendżabie pieśń ludowa mówi o sentymentach, które być może są uniwersalne. W różnych krajach i kulturach lalki są nieodzowną częścią dzieciństwa. Nie są to zwykłe zabawki, często buduje się więź emocjonalną ze swoimi lalkami. Dawno, dawno temu lalki były ręcznie szyte w Pendżabie. Matki ozdabiały je dla swoich córek ozdobami, parandą w warkoczu i jutti na stopach.

Davinder Kaur Dhatt

Nazywa guddiyan patoley , tradycja jest już prawie martwa, ale dla garstki kobiet, które starają się utrzymać ją przy życiu. Wśród nich jest Davinder Kaur Dhatt. Jako adiunkt sztuk pięknych w GHG Khalsa College, Gurusar Sudhar, Ludhiana, planuje wystawę swojej kolekcji ponad 60 ręcznie robionych tradycyjnych lalek pendżabskich.

Krótka wizyta w jej domu przedstawia szereg lalek, w tym świecącą pannę młodą, pendżabską kobietę kręcącą czarkha, dwie kobiety grające na dholaku i jeszcze jedną wirującą madaani (ubijanie masła). Jeśli jedna lalka podziwia siebie w lustrze, inna robi giddhę. Praca i drobiazgowe detale, które zostały włożone w ich wykonanie, są oczywiste. 53-latka opowiada, jak ukończenie niektórych z nich zajęło ponad miesiąc, a zbudowanie kolekcji zajęło jej ponad dwa lata.

Wyjaśniając proces techniczny, Dhatt mówi, że najpierw pojawia się twarz lalki, która jest wykonana z gliny. Kształt nadaje się cechom takim jak oczy, nos i usta

Chociaż robię lalki, odkąd skończyłam dziesięć lat, umiejętności poprawiały się wraz z ćwiczeniami. Moja mama nauczyła mnie sztuki robienia lalek. Dla mnie lalki to nie tylko martwe przedmioty złożone przy użyciu różnych materiałów, to raczej żywe kobiety, których twarze powinny wyrażać emocje, które się w nich znajdują. Zanim przystąpię do pracy nad każdym z nich, najpierw zastanawiam się nad ich emocjami i właściwym sposobem ich przedstawienia. Przed procesem technicznym jest proces emocjonalny, mówi Dhatt. Dodaje, że pielęgnuję je od lat. Stworzenie każdego z nich wymagało wielu godzin ciężkiej pracy, mówi Dhatt.

Każdej lalce nadaje nawet imię. Przedstawiamy Sharmilę, Punjabo, Simmo, Soni z jej Mahiwalem i Meerą śpiewającą dla Kryszny. W Patiala zrobiłem Radha-Kryszna i podarowałem figurki świątyni. Nigdy nie mogę nadać mojej sztuce wartości pieniężnej. Nie są na sprzedaż, mówi Dhatt, podwójny absolwent studiów podyplomowych (sztuki piękne, sztuka ludowa i kultura) z Uniwersytetu Punjabi w Patiala. Posiada również tytuł doktora sztuk pięknych i ukończyła roczny kurs szkoleniowy w zakresie robienia lalek w departamencie przemysłu na małą skalę rządu Pendżabu.

Po prawie 40 latach swojego życia sztuce robienia lalek, Dhatt przypisuje swojemu mężowi Jasmerowi Singhowi Dhattowi pomoc w pracy i zachęcanie do zorganizowania wystawy.

Po prawie 40 latach swojego życia sztuce robienia lalek, Dhatt przypisuje swojemu mężowi Jasmerowi Singhowi Dhattowi pomoc w pracy i zachęcanie do zorganizowania wystawy. Od zbierania materiałów po szycie i wszystko inne, zawsze mi pomaga. On jest równie pasjonatem tej sztuki – dodaje.

Wyjaśniając proces techniczny, Dhatt mówi, że najpierw pojawia się twarz lalki, która jest wykonana z gliny. Kształt nadaje się cechom takim jak oczy, nos i usta. Jedna glina, forma jest zrobiona i utwardzona we włókna za pomocą specjalnej gumy i dwóch chemikaliów. Dolna część ciała, nogi, stopy, dłonie i ramiona są szyte osobno, z bawełny i drutów, a następnie zszywane. Następnie dodaje się włosy, ubrania, ozdoby i akcesoria, mówi Dhatt. Sama nawet szyje ubrania lalek.

Kolekcja lalek będzie prezentowana w Chandigarh od 19 do 22 lipca na wystawie organizowanej przez Punjab Kala Parishad w Punjab Kala Bhawan.

Dwadzieścia lalek mierzy 15 cali, a 40 z nich ma trzy i pół stopy wzrostu. Wszystko jest spersonalizowane – ich ubrania, dodatki i ozdoby. Nie ma kompromisów w jakości. Od Kanady po Delhi robiliśmy zakupy zewsząd, aby je udekorować. Małe kosztują od 500 do 1000 rupii, a duże od 5000 do 10 000 rupii, ale czasami akcesoria są drogie. Nigdy nie myślimy przed wydaniem na nie, mówi Jasmer, emerytowany urzędnik ds. czujności. Davinder dodaje, chcę tylko, żeby rząd pomógł nam w stworzeniu muzeum lalek, aby promować dziedzictwo pendżabskie i nie pozwolić umrzeć sztuce. Nie robię tego dla pieniędzy. Moje lalki są dla mnie jak żywe istoty.

Kolekcja lalek będzie prezentowana w Chandigarh od 19 do 22 lipca na wystawie organizowanej przez Punjab Kala Parishad w Punjab Kala Bhawan.