Mahal Mumtaza: historia wpływów, którymi cieszyły się królewskie kobiety

Za historią miłosną Shah Jahana i Mumtaza kryje się historia wpływów, jakimi cieszyły się królewskie kobiety w tamtych czasach.

Miłość od pierwszego wejrzenia: szkic Taj autorstwa brytyjskiego artysty Williama Hodgesa. (Dzięki uprzejmości: Yale Centre for British Art, Paul Mellon Collection)

Taj Mahal, znany w oficjalnej historii jako Rauza-e-Munawwara (Oświecony Grobowiec), został zbudowany w celu upamiętnienia miłości cesarza do jego ulubionej żony. Tak więc, pomimo niewątpliwej architektonicznej doskonałości, najpopularniejszą interpretacją pomnika jest symbol miłości. Podobnie Mumtaz Mahal pozostaje na zawsze zdefiniowana przez najwyższe mauzoleum, w którym leży pochowana. Jednak jako jednostka pozostaje nieuchwytną postacią, trudną do uchwycenia, gdy na krótko pojawia się i wymyka z dworskich narracji władców Mogołów.

Urodzona jako Ardżumand Bano, po raz pierwszy jest wymieniona w Tuzuk-e-Jahangiri, pamiętnikach cesarza Jahangira. We wpisie z maja 1612 r. Jahangir po prostu wspomina o uczestniczeniu w uroczystościach weselnych swojego syna Khurrama (którego później nadano tytuł Szahdżahan) z córką I’tqad Khana, syna I’tmaduddauli. I’tmad-ud-daulah, niecały rok temu, został wazirem imperium – wzrost, który prawdopodobnie nie był niezwiązany z małżeństwem w tym samym roku jego córki Mehrunnissy z Jahangirem.

Mehrunnissa szybko zyskała łaskę cesarza i ostatecznie została uhonorowana tytułem Nur Jahana, światła świata. Małżeństwo Ardżumanda Bano z Khurramem zostało jednak zaaranżowane pięć lat wcześniej, w kwietniu 1607 roku, kiedy ona miała niespełna 14 lat, a on 15 (w okresie przejściowym Szahdżahan ponownie się ożenił). Chociaż to zaręczyny prawdopodobnie było dla księcia nieco rutynowym rytuałem dochodzenia do pełnoletności — Jahangir niedawno przyznał także swojemu synowi niektóre z symboli królewskich, takie jak specjalny sztandar i bębny, stopień mansab i jagir (przychód płacący grunt).

Relacje między Shah Jahanem i Ardżumandem Bano z czasem zacieśniły się. Nadano jej tytuł Mumtaz Mahal Begum, wybranki wśród kobiet, iz pewnością zajmowała pozycję znacznie wyższą niż dwie inne żony Shah Jahana – jedną, którą poślubił przed ślubem z Mumtaz Mahal, a drugą później. Nadworny historyk Qazwini w tych słowach opisał naturę ich miłości — Przyjaźń i porozumienie między nimi osiągnęły takie rozmiary, jakie nigdy nie były znane między mężem a żoną… i to nie tylko z powodu cielesnego pragnienia… fizyczna i duchowa zgodność po obu stronach była przyczyną wielkiej miłości i uczucia oraz obfitego powinowactwa i znajomości (przetłumaczone przez WE Begley i ZA Desai).

Przez całe życie małżeńskie Mumtaz Mahal rzadko opuszczał Shah Jahana, podróżując dokądkolwiek się udał, często do odległych prowincji, takich jak Bengal i Telangana. Urodziła mu 14 dzieci w ciągu 19 lat ich małżeństwa i zmarła wkrótce po urodzeniu ostatniego.

Dewastację Shah Jahana po jej śmierci odnotowują również jego kronikarze, którzy wspominają o jego przedłużającej się żałobie, łzach i fakcie, że jego włosy poszarzały, a wzrok tak bardzo się pogorszył, że potrzebował okularów. Nic dziwnego, że zwieńczeniem tej żałoby po Szahdżahanie — wielkim budowniczym — była budowa mauzoleum, jak żadne inne.

Odpowiednie miejsce znaleziono w Agrze, nad rzeką Yamuna. Właścicielem był Raja Jai ​​Singh, władca Bursztynu, który chętnie podarował go na ten wyraźny cel. W zamian otrzymał kolejny majątek z posiadłości cesarza. Piękne mauzoleum zostało zbudowane na szczątkach królowej, które zostały przeniesione na to miejsce sześć miesięcy po jej śmierci. Zanim wielkie mauzoleum było ukończone, w 1648 r., Szahdżahan przeniósł swoją stolicę do Delhi. Powrócił jednak na stałe po 10 latach, wygnany i uwięziony w forcie Agra przez swojego syna Aurangzeba. Miał tam mieszkać aż do śmierci w 1666 roku i zgodnie z romantyczną tradycją spędził długie dni na wygnaniu spoglądając tęsknie przez okno na piękny grobowiec.

Chociaż znaczenie Mumtaz Mahal w życiu Szahdżahana zyskało bezprecedensowe poparcie dzięki pięknym grobowcom, jej pozycja nie była wcale niezwykła dla kobiet z rodziny królewskiej Mogołów. Wiele żon, matek, córek i ciotek odgrywało ważne role w życiu publicznym i prywatnym cesarzy Mogołów.

W całej historii dynastii Mogołów ważne kobiety wpływały na swoich męskich krewnych w decyzjach dotyczących spraw politycznych. Wiele kobiet nie tylko podróżowało z cesarzem podczas jego peregrynacji po imperium, przynajmniej we wczesnych latach, wiele towarzyszyło nawet mężczyznom w bitwie, siedząc na słoniach i obserwując akcję.

klon z białą korą

Kobietom najbliższym cesarzowi powierzano niekiedy ważne sprawy państwowe. Monety wybijano na imię Nur Jahan, a jej pieczę nad pieczęcią powierzono m.in. Kiedy Shah Jahan zastąpił Jahangira na tronie, pieczęć została przekazana Mumtazowi Mahalowi na przechowanie. Niektórzy farmerzy lub dekrety, które przetrwały, pokazują, że wydali również polecenia pod własnymi pieczęciami – jak na przykład rozkaz Mumtaza Mahala z 1628 r. skierowany do urzędników w Khandesh, aby przywrócić pewną osobę o imieniu Kanoji na stanowisko deshmukha, czyli administratora cywilnego.

Wykształcenie i niezależność ekonomiczna były w dużej mierze odpowiedzialne za wpływ, jaki te kobiety mogły wywierać. Byli wykształceni, niektórzy mieli nawet skłonność do literatury — jak Gulbadan, córka Babura, który napisał Humajunnamę; lub córka Aurangzeba Zebunnissa, która była poetką. Posiadali grunty i inne nieruchomości oraz koncerny biznesowe, którymi zarządzali za pośrednictwem agentów. Żona Akbara, Mariamuzzamani, podobnie jak Nur Jahan, była właścicielką statków, które handlowały na Morzu Czerwonym. Innym bogatym przedsiębiorcą była Jahanara — córka Shah Jahana i Mumtaza Mahala, która odziedziczyła połowę spadku po matce w wysokości jednego crore rupii. Otrzymywała także dochody zamożnych portów Surat i Panipat.

Taj Mahal jest rzeczywiście niezwykłą budowlą — majestatycznym pomnikiem wnikliwego oka cesarskiego budowniczego i świadectwem miłości mężczyzny do żony. Ale, co równie ważne, kryje się za tym również historia o tym, jak kobiety były centralne w narracji rodziny królewskiej Mogołów.

Przed i po raju

Taj Mahal jest prawdopodobnie szczytem tradycji architektonicznej Mogołów, ale podróż do tego zenitu widziała również sporo innych godnych uwagi budynków. Jedna z najwcześniejszych takich budowli, grobowiec Iltutmisha z czerwonego piaskowca i białego marmuru, został zbudowany w latach 30. XX wieku w pobliżu Qutub Minar w Delhi. Reprezentuje bardzo podstawową formę kwadratowej komory grobowej zbudowanej na platformie. Nie ma kopuły, prawdopodobnie dlatego, że indyjscy budowniczowie wciąż zmagali się z techniką budowy łuków i kopuł.

Projekt grobowca nadal ewoluował na subkontynencie. Oprócz planu kwadratowego popularne stały się również plany ośmioboczne. Dodano kopuły i eksperymentowano z — płaskimi, nieco spiczastymi lub półkulistymi. Na wierzchu kopuły dodawano ozdobniki, zwykle zwieńczenie w kształcie amlaki lub kałasza, rodzaj zwieńczeń stosowanych również w świątyniach. Czasami pod zwieńczeniem znajdował się odwrócony lotos. Inną bardzo indyjską cechą była chatris dodana do tarasu, otaczającego kopułę. Kulminacją stylu sułtanatu jest grób Sher Shah w Sasaram, który wykazuje szereg tych cech.

Mogołowie przywieźli ze sobą dziedzictwo architektury Timurydów — uosobione przez struktury ich przodka Timura w Samarkandzie. Jednocześnie mocno polegali na tradycjach swojej nowej ziemi. Grobowiec Humajuna wykazuje wiele z tych cech połączenia. Lekko spiczasta, płaska kopuła na wysokim bębnie była wyraźnie Timurid, ale powierzchnia była pokryta kamieniem – materiałem używanym w północnych Indiach zamiast płytek, które pokrywały zabytki Azji Środkowej. Chociaż ogrody były używane jako oprawa grobowców również w czasach sułtanatu, Mogołowie nadali siatce charbagh bardziej formalny, z płynącymi kanałami wodnymi i fontannami.

Stylistycznie rzecz biorąc, scena dla Taj została przygotowana, a grób Jahangira dodał kilka innych elementów, w tym prawie wyłączne użycie marmuru jako okładziny. Inną cechą było użycie czterech wysokich minarów w rogach dużej platformy.

Doskonałość Taj Mahal dała mu silną hegemonię nad innymi budowlami grobowymi, które nastąpiły później. Bibi ka Rauza w Aurangabad, grobowiec żony Aurangzeba, jest ściśle wzorowany na Taj i nieuchronnie zawodzi. Grobowiec Safdarjang, zbudowany w Delhi w latach 50. XVIII wieku, jest ostatnią z monumentalnych budowli w cesarskim stylu Mogołów, a przynajmniej pod względem sylwetki jest zdecydowanie inspirowany Tadżami, choć brakujące minary i tańszy kamień sugerują bardziej surowe czasy.

Swapna Liddle jest historykiem i pisarzem mieszkającym w Delhi.