Karma Sutra: Duma kontra zarozumiałość, jakie jest twoje nastawienie życiowe?

Nasza duma odzwierciedla naszą postawę akceptacji „co jest”, nasza zarozumiałość odzwierciedla naszą postawę „jeśli tylko”. Jedna dotyczy pokory, druga dotyczy arogancji.

Bez względu na ograniczenia (społeczne, ekonomiczne, fizyczne), zawsze mamy moc, by zmienić daną sytuację. (Źródło: obrazy Thinkstock)

Często mylimy naszą zarozumiałość z poczuciem dumy.

Zarozumiałość kieruje się ego i motywuje pragnienie; pragnienie walidacji, poczucia własnej ważności i uznania. Duma kieruje się intelektem i motywowana jest odpowiedzialnością wobec własnej pracy oraz obowiązkiem wobec rodziny i społeczeństwa.

Nasza duma dotyczy wyłącznie naszego postępowania, nasza zarozumiałość dotyczy wyłącznie porównań międzyludzkich; nasza duma dotyczy samodzielności, nasza zarozumiałość dotyczy oczekiwań; nasza duma dotyczy wytrzymałości, nasza zarozumiałość dotyczy projekcji. Nasza duma polega na tworzeniu, stopniowo, cegła po cegle, kropla po kropli – czy to materialne, jak zasoby materialne, czy niematerialne, jak dobra wola, nasza zarozumiałość polega na szukaniu skrótów, czekaniu na tę magiczną różdżkę, cud, mesjasza.

roślina teściowej

Nasza duma odzwierciedla naszą postawę akceptacji „co jest”, nasza zarozumiałość odzwierciedla naszą postawę „jeśli tylko”. Jedna dotyczy pokory, druga dotyczy arogancji. I na tym polega nasz charakter, a charakter jest przeznaczeniem.

To są rzeczy, które decydują lub decydują o naszym przeznaczeniu. To, co zarobiliśmy przez nasz los lub przeznaczenie, musimy cierpieć lub cieszyć się, ale to, co tworzy lub łamie nasz charakter (który decyduje o naszym przyszłym losie), to sposób, w jaki prowadzimy się przez to, co było przeznaczone lub przeznaczone.

—————————–
Przeczytaj wszystkie kolumny Karma Sutry tutaj
—————————–

Kiedy skupiamy się na „ja” (ego), nieustannie obwiniamy inne czynniki – to znaczy nasze ograniczenia i upośledzenia. Chociaż mogą one być częścią naszej rzeczywistości, zamiast zamieniać ją w okazję do udowodnienia naszej odwagi, używamy jej jako wymówki, by odgrywać ofiarę. A kiedy przyjmujemy taką postawę, nasza rzeczywistość nigdy się nie zmienia. Możemy skakać z jednej pracy do drugiej, z jednego związku do drugiego, ale zawsze kończymy na tym, że jesteśmy skrzywdzeni. I wygodnie obwiniamy nasz los (kismet) za wszystkie krzywdy w naszym życiu. Przypisujemy nasze porażki naszemu pechowi, a sukcesy innych – ich szczęściu. Nigdy nie akceptujemy tego, że to my sprowadziliśmy na siebie to nieszczęście. Dopóki nie zmienimy paradygmatu w naszym nastawieniu, nasz pech będzie nas prześladował na zawsze. Nasza postawa nie zależy od naszych życiowych ograniczeń.

Bez względu na ograniczenia (społeczne, ekonomiczne, fizyczne), zawsze mamy moc, by zmienić daną sytuację. Dzięki naszej wytrwałości, talentowi, wytrwałości, mimo wszystkich naszych ograniczeń, tworzymy nasze szczęście, piszemy nasze przeznaczenie. Dopóki jest to kwestia dumy, a nie zarozumiałości, wygrywamy tę bitwę. Inne czynniki mogą być wyzwaniem, mogą być niesprawiedliwe, ale kiedy z godnością połykamy gorzki napój, nie traktując go jako nadużycia osobistego, ale testując nas los, wygrywamy tę bitwę. I tu na ratunek przychodzi mądrość, aby inne czynniki postrzegać jako zwykłe instrumenty wymierzające nasz los, a nie ludzi z osobistą zemstą, z którymi musimy przechytrzyć lub wyrównać rachunki.

Porównania międzyludzkie, gry w obwinianie, odgrywanie ofiary są drogami ucieczki dla tchórzy, którzy uchylają się od obowiązku. Chowają się za nimi i podają je jako powody niepowodzenia w życiu. „Gdyby tylko” to ich mantra. Smutne jest to, że to nie brak talentu lub niekompetencji powstrzymuje ich przed osiąganiem sukcesów w swojej dziedzinie lub związkach, ale ich postawa, fałszywe poczucie dumy.

I na tym polega wolność, ludzki przywilej wyboru własnej postawy. Albo zaakceptować wyzwania życia, niezależnie od formy, w jakiej mogą się prezentować z dumą — duma z naszych zdolności, nasz dar wytrwałości, cierpliwości, wytrwałości — albo na zawsze być zarozumiałą ofiarą okoliczności, która zawsze będzie wszystkie krzywdy na świecie.