Ewolucja małżeństwa, od ściśle ułożonego do na wpół zaaranżowanego

Ogromna liczba osób w miejskich Indiach może teraz korzystać z prawa do odmowy, dopóki nie znajdą odpowiedniego dopasowania do punktu, w którym rodzice będą zadowoleni, gdy ich dzieci przejmą inicjatywę, aby dokonać wyborów życiowych

Ponieważ mężczyźni i kobiety coraz głośniej mówią o swoich wyborach, aranżowane małżeństwa w Indiach są świadkami pewnego rodzaju ewolucji. (Źródło: obrazy getty)

Serial dokumentalny Netflix Indyjski swatanie kończy się montażem szczęśliwych, starszych par, próbujących potwierdzić koncepcję aranżowanego małżeństwa. Poślubione od dziesięcioleci pary, zwłaszcza kobiety, najwyraźniej nie miały nic do powiedzenia w wyborze partnerów i bezwarunkowo zgadzały się na to, czego chcieli ich rodzice.

W Indiach oczekuje się, że mężczyźni i kobiety zawrą związek małżeński, gdy osiągną pewien wiek, ponieważ istnieje obawa, że ​​z wiekiem nie znajdą odpowiedniego partnera lub w ogóle go nie znajdą. Jest rok 2020, ale postrzeganie nadal jest prawdziwe w całej kascie, klasie i społeczności. Oczywiście zegar biologiczny ma do odegrania rolę w instytucji, która w dużej mierze opiera się na prokreacji, aby kontynuować linię.

Jednakże, gdy mężczyźni i kobiety coraz głośniej mówią o swoich wyborach, zaaranżowane małżeństwo w Indiach jest świadkiem pewnego rodzaju ewolucji. Podczas gdy rodzice w większości przypadków inicjują ten proces, to ich dzieci odbierają ostatnie wezwanie, w układzie, który jest określany jako małżeństwo na wpół aranżowane.

Powstanie małżeństw na wpół zaaranżowanych

Saurabh Goswami, założyciel firmy Ultra Rich Match, zajmującej się swataniem wśród zamożnych, powiedział indianexpress.com , Kiedy dana osoba osiąga wiek uprawniający do zawarcia małżeństwa — w Indiach jest to 23-24 lata — rodzice pojawiają się jako pierwsi, kontaktując się z firmami matrymonialnymi lub spersonalizowanymi usługami kojarzeń. Gdy się starzeją, powiedzmy, gdy dziewczynka lub chłopiec ma około 28-30 lat, kontaktują się z nami bezpośrednio. Po udostępnieniu profili kandydaci podejmują ostateczną decyzję.

Moi rodzice stworzyli mój profil na stronach małżeńskich. Chociaż bardzo chcą, żebym się „uspokoił”, nie ma nadmiernej presji, by się spieszyć. Zajmuję się własnym profilem i wybieram potencjalne dopasowania. Oczywiście, gdy znajdę odpowiedniego partnera, rodzice po obu stronach będą zaangażowani, powiedział 27-letni Neha (imię zmienione).

Wolność wyboru może nie być uniwersalna, zwłaszcza jeśli należy do konserwatywnej rodziny, powiedział Manas Lodhavia, współzałożyciel platformy małżeńskiej Firstep. Powiedział indianexpress.com: Istnieje prawo do odmowy, ale istnieje ograniczona liczba możliwości skorzystania z niego. To powiedziawszy, ogromna liczba ludzi w miejskich Indiach może skorzystać z prawa do odmowy, dopóki nie znajdą odpowiedniego dopasowania do punktu, w którym rodzice nie będą mieli nic przeciwko temu, aby ich dzieci przejęły inicjatywę w podejmowaniu życiowych wyborów.

Rajesh (imię zmienione), rodzic, którego córka obecnie szuka meczów online, zgodził się. Małżeństwo polega na wzajemnym zrozumieniu, a żeby to osiągnąć, dziewczyna i chłopak muszą sami się spotkać i ustalić, jaka jest ich zgodność. W tym przypadku wpływ rodzicielski powinien być jak najmniejszy. Większość z tych chłopców i dziewcząt, którzy biorą ślub, robi to w dojrzałym wieku i mają zdolność samodzielnego decydowania, powiedział.

Mężczyźni i kobiety coraz głośniej mówią o swoich wyborach. (Źródło: obrazy getty)

Ewolucja listy kontrolnej małżeństwa

Małżeństwo w Indiach to sprawa rodzinna, co oznacza, że ​​nie tylko para musi do siebie pasować, ale także ich rodziny muszą być dla siebie odpowiednie. Rodziny zwykle szukają dopasowań, które są zgodne z ich statusem społecznym i finansowym oraz stylem życia, nie wspominając o kaście i społeczności. Wszystkie badania i wiodące serwisy małżeńskie pokazują, że 95 procent małżeństw zawiera się w tej samej kaście i społeczności. A brokerzy małżeństw online i offline specjalizują się w konkretnej kaście lub społeczności, powiedziała Lodhavia. Kandydatom matrymonialnym zazwyczaj proponuje się profile w ramach tej samej kasty i społeczności, a następnie wybierają z nich agencję.

Jednak według Goswamiego w ciągu ostatnich kilku lat ludzie zaczęli szukać potencjalnych odpowiedników poza swoimi społecznościami, zwłaszcza w rodzinie kobiety. Widzieliśmy, że dla rodziny dziewczynki społeczność nie jest aż tak dużym wskaźnikiem. Są otwarci na małżeństwa z innymi społecznościami, chociaż mecze międzyreligijne są nadal dużym nie-nie, powiedział.

W miarę starzenia się mężczyzny lub kobiety pojawia się coraz więcej złagodzeń, ponieważ pozostaje im do nawigacji tylko mniejsza część puli małżeństwa. Jest bardzo mało prawdopodobne, aby Marwari wybrali Bengalczyk, może wybraliby rodzinę gudżarati. Zasady ulegają złagodzeniu po 25, kiedy dostępność partnerów drastycznie spada, powiedziała Lodhavia.

ile razy należy podlewać kaktusa

Dopasowywanie horoskopów ma nadal ogromną wartość. Arjun Ravindran, dyrektor zarządzający Astro-Vision, która ocenia horoskopy, powiedział indianexpress.com , Około 33 procent zapytań dotyczących horoskopów na naszej stronie dotyczy małżeństwa. Nieustanne zapotrzebowanie na integrację tych usług z portalami małżeńskimi pokazuje, że dopasowanie horoskopów nadal ma duże znaczenie w aranżowanym małżeństwie. Ponadto ludzie używają astrologii nie tylko do dopasowywania horoskopów, ale także do lepszego zrozumienia swojego życia po ślubie.

Nie tylko rodzice, około 58 procent millenialsów decyduje się również na konsultacje horoskopowe na stronie internetowej. Dowody anegdotyczne sugerują, że w niektórych przypadkach, gdy dana osoba nie jest zainteresowana potencjalną panną młodą lub panem młodym, przytaczają brak dopasowania horoskopu jako wygodny i społecznie akceptowalny powód odmowy, dodał Ravindran.

Stereotypy płciowe barwią preferencje dobierania partnerów zarówno w przypadku mężczyzny, jak i kobiety. Podczas gdy rodzina kobiety zwykle szuka równego lub bogatszego dopasowania, z drugiej strony rodzina mężczyzny koncentruje się na tym, jak dobrze kobieta może się dostosować, powiedziała Lodhavia. Tak naprawdę nie traktują priorytetów ani nie kładą nacisku na karierę. Taki wzór, w przypadku obu płci, jest w rzeczywistości nieodłączny od osób, które badają rynek randkowy.

Jednak w przypadku na wpół aranżowanego małżeństwa nie tylko ich rodzice, ale również mężczyźni i kobiety wyrażają swoje preferencje. Na przykład wśród klienteli Goswamiego mężczyzna zwykle szuka żony, która jest przystojna, dobrze wykształcona, wypolerowana i ma odpowiedni krąg towarzyski. Poza tym kobieta powinna umieć pogodzić życie zawodowe i osobiste. Oczywiście nie muszą samodzielnie wykonywać prac domowych, ponieważ są pomocni, ale powinni być w stanie nadzorować, zauważył Goswami.

kolorowe rośliny okrywowe słońce

Kolejnym ważnym kryterium jest to, że kobieta musi być młodsza od potencjalnego męża. Jest problem, nawet jeśli dziewczyna jest starsza od chłopca o kilka miesięcy. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie szukają dziewczyn w tym samym wieku, rok młodsze o trzy-cztery lata, powiedział Goswami, dodając, że wzrost jest również ważnym czynnikiem. Dodał, że dobry wygląd razem jest kryterium po stronie chłopca.

Z kolei kobieta szuka partnera w tym samym wieku lub starszego o trzy-cztery lata. Jedną z głównych zmian jest to, że nie chcą już przeprowadzać się do innego miasta ze względu na własną karierę. W rzeczywistości kobiety w większości wolą metropolie niż miasta poziomu II lub III.

Liczą się również kwalifikacje edukacyjne. Mężczyźni i kobiety na ogół oczekują, że ich potencjalny partner będzie miał podobne kwalifikacje akademickie. Jeśli chodzi o klientów Goswamiego, jeśli mężczyzna lub kobieta studiowali za granicą, idealnie chcieliby, aby ich partner również to zrobił.

Małżeństwo online obsługuje około sześciu milionów użytkowników w całych Indiach. (Źródło: obrazy getty)

Swatanie online vs offline

Witryny małżeńskie mogły ułatwić proces przeglądania różnych potencjalnych dopasowań, wykraczających poza kasty i społeczność, ale brakuje zaufania, jeśli chodzi o te portale. Wyjaśniając trajektorię kojarzeń w Indiach, Lodhavia powiedziała: Ludzie zwykle wolą polegać na zaufanych sieciach społecznościowych. Po pierwsze, próbują dzielić się danymi biologicznymi i spotykać ludzi przez przyjaciół i rodzinę. Jeśli im się nie uda, zwracają się do swatów i innych biur małżeńskich. Każda społeczność ma swoje własne preferencje — niektórzy idą do panditów, którzy zasadniczo pracują jako pośrednicy, którzy zapewniają zaufanie i pomagają ludziom dopasować się do społeczności. Kiedy to nie działa dla nich, wybierają strony małżeńskie online, które działają jak ogłoszenia.

W przeciwieństwie do kojarzeń online, offline odbywa się poprzez polecenia, więc istnieje wbudowane zaufanie. Platformy internetowe nie zapewniają tego zaufania, przeprowadzają podstawową weryfikację, ale to eliminuje badanie wszelkich nieuczciwych zachowań. Na przykład w procesie kojarzenia Goswamiego odbywa się weryfikacja kandydatów w tle. Wiąże się to z odwiedzaniem domu rodziny i interakcją z potencjalnym partnerem i jego rodziną, czego nie oferuje portal internetowy. Nie zawsze otrzymuje się właściwe zgłoszenie lub informację zwrotną na temat rodziny, ponieważ gdy pytasz o rodzinę w swoich bliskich kręgach, może ona, ale nie musi, złożyć właściwe zgłoszenie. Dlatego najlepiej sprawdzać się za pomocą dwóch do trzech raportów, a nie tylko jednego. Zwykle podajemy trzy referencje — sąsiedzkie, biznesowe i partnerskie, aby zapewnić maksymalną przejrzystość. Kiedy dana osoba zostanie płatnym członkiem, odwiedzamy jej miejsce zamieszkania i weryfikujemy szczegóły oraz wchodzimy w interakcję z rodziną i kandydatem – powiedział.

Z drugiej strony małżeństwo online obsługuje tylko sześć milionów użytkowników w całych Indiach, co stanowi zaledwie ułamek liczby osób, które biorą ślub, stwierdził Lodhavia. Według badań KPMG 105 milionów osób samotnych i 63 miliony osób aktywnie szuka partnera życiowego. Tak więc ogromna liczba małżeństw zawiera się w trybie offline, za pośrednictwem swatów, powiedział.