Grupa z Delhi podejmuje politykę komunalną z przedstawieniem zatytułowanym Topi ki Daastaan

Historia relacji hindusko-muzułmańskich rozegrała się w niedzielę na tle mogolskich łuków i dżharokh w 328-letnim miejscu, jakim jest dziś angloarabska szkoła średnia, niedaleko bramy Ajmeri w Starym Delhi.

Topi Ki Dastaan ​​w przygotowaniu

Kiedy w przyszłości zapytają mnie, co robiłem jako artysta, gdy siły komunizmu dzieliły ludzi w moim kraju, będę miał odpowiedź, mówi Tarique Hameed, założyciel grupy Delhi, Wings Cultural Society, będę powiedzieć: „Wykonywałem Topi ki Daastaan'. Opowieść o stosunkach hindusko-muzułmańskich rozgrywała się w niedzielę na tle mogolskich łuków i dżharokh w 328-letnim miejscu, jakim jest dziś angloarabska szkoła średnia, w pobliżu Bramy Ajmeri w Starym Delhi. Została zorganizowana przez Purani Dilli Walo Ki Baatein w ramach inicjatywy ponownego przyjrzenia się istotnym cechom historycznych dzielnic. Topi ki Daastaan ​​jest adaptacją powieści hindi, Topi Shukla, autorstwa Rahi Masooma Razy, i obraca się wokół dwóch chłopców, tytułowego bohatera braminów i jego przyjaciela, Iffana, muzułmanina.

Chłopcy wiążą cykle i historie babć, zanim ich przyjaźń zostanie wystawiona na próbę przez wściekłego Tasaka Podziału. Hameed, reżyser spektaklu, wplecił we współczesne odniesienia polityczne i komentarze, które nadają opowieści ostry satyryczny rys. Jeśli na topi znajduje się symbol lotosu, osoba nosząca wygląda na zwolennika BJP, symbol cyklu oznacza, że ​​osoba jest Samajwadi, a jeśli na czapce jest miotła, toh aadmi aam dikhayi deta hai, powiedział Hameed, który grał narratora i Topi, Do tej pory nie stworzono takiego topi, co oznacza, że ​​użytkownik jest Hindusem. Dzieje się tak dlatego, że aby być Hindusem lub wyglądać na Hindusa, nie trzeba nosić czapki.

Wadliwe nagłośnienie powodowało częste zakłócenia, ale gdy wierni zbierali się na wieczorne modlitwy w starym meczecie naprzeciw miejsca występu, a ptaki ćwierkały w drodze do grzędy, sześciu wykonawców na scenie malowało sceny dźwiękowe z tamtych czasów, zwłaszcza z epoki niewinności kiedy Topi odwiedza dom Iffana i deklaruje: „Nie jemy nic dotkniętego mijanami”. Następnie Topi zaczyna kwestionować powstanie Pakistanu, gdy staje się ucieleśnieniem chaosu post-niepodległościowych Indii. Nie jesteśmy tutaj, aby rozmawiać o tym, jak hinduiści i muzułmanie są bhai-bhai. Dlaczego mielibyśmy być tak ostrożni? zapytał Hameed podczas przedstawienia, Czy codziennie mówimy naszemu starszemu lub młodszemu bratu, że jesteśmy bhai-bhai?