Pobrana z kolekcji malarza KC Aryana wystawa przedstawia niezliczone wizerunki Hanumana

KC Aryan Aryan mówi, że jego ojciec, nieżyjący już malarz KC Aryan, był pierwszym, który zachował i promował te nieznane obrazy z Jodhpur. Mówi: nikt nie wiedział o ich istnieniu – mówi.

Rama Darbar, obraz z początku XX wieku z Mysore.

W rzadkim i interesującym przedstawieniu Hanumana, wypełnionej alegorią centralnej postaci Ramajany, puste przestrzenie w jego sylwetce nakreślone czarnym atramentem można dostrzec z napisami w języku arabskim i gudżarati. Dzieło sztuki z XVII wieku ma swoje korzenie w UP lub Gujarat. Praca dostarcza wskazówek, w jaki sposób jej malarz był muzułmańskim czcicielem tantrycznym Hanumana. Wiele podobnych interesujących aspektów Hanumana i jego różnorodnych przedstawień w całym kraju znajduje się na wystawie Hanuman: The Divine Simian, którą można obecnie oglądać w Narodowym Centrum Sztuki Indiry Gandhi (IGNCA).

Powodem zorganizowania tej wystawy jest to, że nikt nie wie o tych pracach – mówi BN Aryan, kurator wystawy, na którą składa się 300 obrazów, rzeźb i masek skupionych wokół Hanumana. Napierające na czas z postrzępionymi krawędziami i czarnymi plamami, tantryczne obrazy Hanumana, powszechnie znanego jako patakas w Jodhpur, przedstawiają Hanumana z 11 rękami i wchodzącego na demona, przypominające popularne przedstawienie bogini Kali.

pająk z długimi przednimi nogami i krótkimi tylnymi nogami

Inny niecodzienny obraz pataka przedstawia Navamukhi Hanumana, dziewięciogłowego Hanumana, a obok niego znajdują się mantry w Devanagari.

Navamukhi Hanuman na obrazie pataka z Jodhpur

Aryan wskazuje, że jego ojciec, nieżyjący już malarz KC Aryan, jako pierwszy zachował i wypromował te nieznane obrazy z Jodhpur. Mówi: Nikt nie wiedział o ich istnieniu. Te wielkoformatowe obrazy zostały namalowane przez pujaris z Jodhpur, a nie przez malarzy w konwencjonalny sposób. Są tak żywe i teraz wymarły.

Nawet miejscowi mieszkańcy nie są świadomi tej fascynującej sztuki Jodhpur. Spotkałem Maharaja Gaj Singha z Jodhpur i nawet on nie był świadomy tej formy sztuki.

Inną ważną sekcją jest bazarowa szkoła Amritsar z obrazami wykonywanymi przez lokalnych artystów ludowych z Amritsar i wykonywanych zarówno przez malarzy hinduskich, jak i sikhijskich. W jednej klatce Hanuman prowadzi rydwan przewożący Rama i Lakszmana na obrazie z początku XX wieku. Aryan mówi: Nikt nie wie o wielkim wkładzie malarzy bazarowych Amritsar w stylu ludowym. Byli tak spontaniczni i ważni i zupełnie niekonwencjonalni. Niestety tworzący je byli biedni i nie mieli pieniędzy na zakup farb mineralnych i kamieni. Używali kolorów anilinowych i siedzieli bez sklepów i studiów na poboczu drogi w Amritsar.

najlepsze sosny do sadzenia, aby zapewnić sobie prywatność

XIX-wieczny miniaturowy obraz Panchmukhi Hanumana z Kangra w Himachal Pradesh przedstawia wąsatą małpię twarz z czterema głowami umieszczonymi wokół jego głowy. Pojawia się także maska ​​Hanumana z papier-mache z XX wieku oraz drewniana odmiana z XVII wieku. Wśród rzeźb znajduje się brązowa ikona Hanumana z Odisha, widziana niosącego górę leczniczego zioła, sanjeevani buti, oraz postać Hanumana umieszczona na uchwycie rytualnego dzwonu z Karnataki.

BN Aryan ujawnia, że ​​jego ojciec był ateistą, zanim w 1954 roku stał się wielkim wielbicielem Hanumana, po tym, jak jego córka została uzdrowiona, kiedy ofiarował swoje modlitwy w świątyni w starym Delhi. Pod koniec lat 60. miał sen, w którym bóg poprosił go o napisanie dla niego książki. Niedługo potem wyruszył w podróż, aby zbierać dzieła sztuki skupione wokół Hanumana, mówi.

Wystawa czynna do 6 stycznia w IGNCA,11, Man Singh Road