Chapal Bhaduri | Złota Dziewczyna

Chapal Bhaduri, legendarna odtwórczyni jatry, o byciu mężczyzną i kilkoma kobietami oraz #MeToo

Kapal Bhaduri. (Ekspresowe zdjęcie: Renuka Puri)

Tradycyjne odczytania mitologii pokazują, że Kajkeji z Ramajany była złą matką, która wysłała Ramę na 14 lat wygnania, aby zabezpieczyć tron ​​dla własnego syna, Bharaty. Chapal Bhaduri, legendarny aktor bengalskiego teatru ludowego Jatra, nie zgadza się. Był Kaikeyi — to była jedna z największych ról w jego życiu — i zna inną wersję.

popularny gatunek wiecznie zielonych drzew

78-letni Bhaduri unosi siwe włosy w królewskiej majestacie, jego cienki głos sięga melodramatycznego szczytu i zaczyna mówić jak zrozpaczona królowa Ajodhji — vanawy Ramy? Nie, nie, nie, to nie może się zdarzyć. Nie mogę tego zaakceptować. Jak mogę prosić króla o takie dobrodziejstwo? Załamie się. Nigdy więcej nie zobaczy mojej twarzy. Ja, ja, nie mogę tego zrobić — na przemian z stanowczym rozkazem mędrca Wiśwamitry — musisz zrobić to, o co proszę. Mówisz za dużo. Czy nie znasz mocy Maharishi Vishwamitry? Bhaduri po raz pierwszy zagrał tę rolę w jatrze, zatytułowanej Mohioshi Kaikeyi, w latach 1963-64 dla firmy Natta.

Wraca do swojego zwykłego, miękkiego tonu i mówi: „Zauważ, jak Wiśwamitra, mężczyzna, utwierdza się nad kobietą Kajkeji i zmusza ją do robienia tego, czego chce, czyli proszenia o dar, który wyśle ​​Ramę na wygnanie”. To nie powinno się zdarzyć. Gram kobiety od 16 roku życia i rozumiem ich ból. Przybył do Delhi na sesję poświęconą jego sztuce w India Habitat Centre ILF Samanvay Translation Series 2018 dzień po tym, jak stolica była świadkiem masowych protestów wokół spraw dotyczących gwałtów w Unnao i Kathua. Sesja obejmowała jego wykonanie Kajkeji, tym razem w kostiumie — krwistoczerwona bluzka, białe sari z czerwonymi obwódkami, królewskie ozdoby i peruka z czarnych włosów opadających mu do pasa. Od 1958 roku repertuar Bhaduriego składał się z bohaterek złapanych na styku władzy i wrażliwości, emocji i państwa. Był między innymi Razia Sultana, Chand Bibi, Draupadi, Marjina, Jahanvi, matka Michaela Madhusudana Dutta i bogini Sithala.

W swoim pokoju w IHC, siedząc w łóżku pod białym prześcieradłem, Bhaduri mówi: Jestem mężczyzną. Mój głos jest jak kobiecy i mam maniery kobiety. To są dary od boga. Kiedy mam makijaż, noś mój stanik i bluzkę, od tego momentu jestem Chapal Rani, kobietą, od oka do stóp. Po założeniu włosów nie czuję się nawet mężczyzną, dlatego podczas występów w plenerze miałam problem z pójściem do toalety.

mały czarny robak ze szczypcami

Podczas występu w Delhi. (Ekspresowe zdjęcie: Renuka Puri)

Jatra, co w języku bengalskim oznacza podróż lub podróż, to forma teatru, która powstała z dramatyzacji życia Kryszny i Ramy podczas procesji religijnych. Bhaduri był na scenie w czasie, gdy jatra rozszerzyła się na tematy świeckie, które przyciągnęły tysiące widzów, którzy siedzieli ciasno na terenach wiosek, małych miasteczek i herbaciarni Zachodniego Bengalu, Biharu, Orisy, Assam i Tripury. Matką Bhaduriego była znana aktorka teatralna, filmowa i radiowa Prova Devi, a jego wujem był Sisir Kumar Bhaduri, uważany za pierwszego głównego reżysera współczesnego teatru bengalskiego.

W filmie Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story aktor mówi: W tamtych czasach mężczyźni grali kobiety bardzo często. Był na to ogromny rynek. Zapytano mnie: „Czy zagrasz rolę kobiety?” Roześmiałem się. Co? Jestem mężczyzną, jak mogę grać kobietą? Powiedziano mi: „Ubierzemy cię. Posłuchaj, jeśli chcesz, w ciągu 15 dni będziesz miał pracę we Wschodniej Kolei.” W wieku 15 lat, porzucona szkoła, Bhaduri objął rolę Marjiny w Alibabie w 1958 roku. , z czerwoną różą we włosach, parą pawich piór przywiązanych do nadgarstka, butami na niskim obcasie i dzwoneczkami w palcach, Bhaduri stał sparaliżowany przed sceną. Muzyka grała dalej, ale nie mogłem się ruszyć. Zrobiłem krok do przodu, a drugi do tyłu. Widząc mnie, niektórzy młodzi chłopcy myśleli, że naprawdę jestem dziewczyną. Teraz, na ogół, gdy jest piękna dziewczyna, chłopcy tłoczą się wokół. Wszyscy mnie otoczyli, a jeden z nich powiedział: „Idź, wejdź” – wspomina.

Bhaduri twierdzi, że działa w każdym porach i kropli krwi. Wszyscy dorastaliśmy myśląc, że jest czołową damą. Wnosi do swojej roli wszystko, co najlepsze, biorąc pod uwagę rodzaj badań, które prowadził. Udał się do strefy czerwonych latarni, aby zbadać postać, a w filmie opowiada historię o obserwowaniu szalonej kobiety, aby przygotować się do roli (Purnimy, żony Jaichanda, w jatrze Natta Company, Sonar Bharat ), mówi Naveen Kishore, wydawca Seagull i twórca filmu Performing the Goddess. Na ILF Samanvay Bhaduri opowiadał o studiowaniu hinduskiej gwiazdy filmowej Helen, aby opowiedzieć o scenie, w której Razia Sultana, nienawidząca mężczyzn przez całe życie, zaczyna odczuwać rosnący pociąg do mężczyzny.

pokaż mi sykomorę

Bhaduri opuścił jatrę w 1974 roku, by po 20 latach wrócić z Sithalą, którą nadal wykonuje. Dodaje, że upływ czasu sprowadził więcej kobiet do przestrzeni publicznej, ale nie zakończył ich opresji. Nie słyszał o #MeToo, ale cieszy się, że kobiety przemawiają. Niektóre organizacje, takie jak instytucja duchowa, do której uczęszcza w Bengalu, nadal nie pozwalają kobietom grać kobiet na scenie. Kiedyś wychodzenie na zewnątrz było grzechem dla kobiet. Czemu? Czy Durga nie była kobietą? Nie jestem wykształcona, ale musiałam przeczytać dużo historii, książek o teatrze i literaturze, żeby wypracować swoje role. Wiem, że dynastia Maurya została nazwana na cześć matki Chandragupty, Mury. Wiem, że ucisk kobiet w naszym kraju nastąpił po upadku społeczeństwa matriarchalnego – mówi.

Dykcja sceny jest odciśnięta w jego regularnym przemówieniu, a on wlewa do swoich rozmów poezję i wzruszenie. Mieszka w domu starców w Bengalu po życiu szczęśliwego kawalera. Wiele dni spędziłem na tym świecie, widziałem drugą wojnę światową, widziałem danga, hangamę, byłem świadkiem, jak kraj staje się wolny, widziałem tak wiele pradhan mantris, mukhya mantris, rashtrapati. Dziś jestem gotowy do wyjazdu – mówi.