Recenzja książki: Dlaczego ta historia miłosna z 1949 roku jest aktualna w dzisiejszych czasach

Gunaho Ka Devta z Dharamvir Bharati opowiada o platonicznej miłości między bohaterami - Chanderem i Sudhą.

Okładka książki: Chander i Sudha

Jest prawie niemożliwe, aby wyobrazić sobie 23-letniego mężczyznę w 1949 roku, który myślał o kulturowej symetrii w małżeństwie i wyobrażał sobie postępowe Indie, w których system kastowy ulegnie załamaniu i rozkwitną małżeństwa międzykastowe. Podniósł również pytania o związek seksu i małżeństwa poprzez zasmuconego i zdezorientowanego bohatera, którego skonfliktowana osobowość jest historią wielu z nas.

To magiczny, kultowy pisarz hinduski, Dharamvir Bharati, utkał w swojej ponadczasowej historii miłosnej Gunaho Ka Devta, która po raz pierwszy została przetłumaczona na język angielski i opowiada o platonicznej miłości między bohaterami – Chanderem i Sudhą.

Podsumowując: to zwykła historia miłosna z tragicznym zakończeniem. Ale to, co czyni ją niezwykłą, to umiejętność odwracania sytuacji przez autora poprzez budowanie napięcia w sytuacjach, które niezmiennie wpływają na poczynania jej bohaterów, zmuszonych do podejmowania decyzji, na które nie mają wpływu.

Jednak ten ruch na odległość uwydatnia bezradność wielu związków, których los zależy od aprobaty społecznej i tego, jak wiele istnień spotyka katastrofalne zakończenia, ponieważ muszą przestrzegać zasad ustanowionych przez społeczeństwo.

Laureatka Padma Shri, czwartej najwyższej nagrody cywilnej w Indiach, sprytnie i mądrze bawi się tematem kultury małżeństwa i tego, jak w tamtych czasach oznaczało to, że córka będzie na łasce swoich teściów, nawet jeśli będzie musiała się z nią spotkać. rodzina; skupia się na dokuczliwej postawie samotnej matki, która nieustannie wykorzystuje swoją jedyną córkę, obawiając się, że może zrobić nieuzasadniony krok w przypadku braku postaci ojca w ich życiu; jak sytuacje zmieniają pogląd ojca na małżeństwo międzykastowe i ciągłą walkę między umysłem, ciałem i duszą, aby dopasować się do norm społecznych.

drzewa z różowymi kwiatami w Teksasie

Zabawna przyjaźń między Chanderem i Sudhą jest pozbawiona jakiegokolwiek pociągu seksualnego, ale można czytać między wierszami i zobaczyć dynamiczną chemię, którą dzielą jako para – którzy nie mogli być razem. Ale wybór padł w ich rękach, aby wyrwać się z norm, ale intencją autora było podkreślenie, jak człowiek, który ma wszystkie wielkie cechy, może zrujnować własne życie, decydując się na poświęcenie z własnej woli.

krasnoludy płaczące drzewa strefa 6

Ziarna jego ruiny zostają zasiane, gdy przekonuje Sudhę, by wyszła za mąż zgodnie z życzeniem jej ojca, doktora Shukli. Chociaż jego serce nie jest przekonane, jego umysł wierzy, że pokona pustkę, którą odejście Sudhy pozostawi w jego życiu. I robi to z powodzeniem, chociaż po kilku nieudanych próbach, gdy pocieszenie znajduje w Pammi, otwartej chrześcijance, która próbuje dla niego odczarować język seksu, miłości i małżeństwa.

Stąd zaczyna się opadająca spirala jego życia, która obraca się wokół zamieszania, poczucia winy i szaleństwa, dopóki nie będzie świadkiem śmierci Sudhy… a potem umrze cichą śmiercią.

Bharati, który jest najbardziej znany ze sztuki Andha Yug i powieści Suraj ka Satwan Ghoda, wykorzystuje tę historię miłosną, aby utrzymać lustro przeciwko brutalnemu podziałowi społeczno-ekonomicznemu społeczeństwa, który rozdzierałby ludzi na poziomie emocjonalnym.

Co ciekawe, historia wykazuje dziwne podobieństwo do Devdasa Sarat Chandry Chattopadhyay, ponieważ w obu historiach męski bohater oddaje się autodestrukcji po poślubieniu osoby, którą naprawdę kochał.

Niemniej jednak z pewnością nie jest łatwo przetłumaczyć dzieło Bharati, które jest pełne instynktownych obserwacji i buduje wizualne wyobrażenia. Ale tłumacz zrobił sprawiedliwość, wywołując wyobraźnię, która bawi się naturalnymi elementami, takimi jak cienie i światło, noc i dzień, niebo i słońce.

Tłumaczenie dzieła pisarza pośmiertnego staje się trudnym zadaniem, ponieważ często wpada się w zakłopotanie; Poonam Saxena również spotkał ten sam los, ale spędziła czas z wdową po Bharati, aby zrozumieć jego osobowość i percepcję.

Skonsultowałbym się z jego żoną Pushpaji, gdy miałem trudności ze zrozumieniem, co autor miał na myśli w niektórych miejscach, które były otwarte na interpretację – powiedziała Saxena IANS, dodając, że czytała powieść prawie 14 razy podczas tłumaczenia.

Młodsze pokolenie może nie odnosić się do tej historii miłosnej, której fundamentem jest poświęcenie, ale Saxena ma inny sposób patrzenia na sprawy.

Trzeba postawić się w innym czasie, bo jeśli trzeba zobaczyć, jak się zachowują w 2015 roku, to bardzo trudno zrozumieć ich zamieszanie – powiedziała.

brązowe robaki z 6 nogami

Wskazała również, że system kastowy nie ma jeszcze znaczenia, mimo że autor życzył sobie tego już w 1949 roku.

To jest ironia losu, prawda? Powiedziała, że ​​wciąż walczymy z tym, z czym walczyliśmy kilkadziesiąt lat temu.