Jesteś wierzącym czy ateistą? To wszystko jest w twoim mózgu

Analityczne i empatyczne części mózgu są ze sobą w ciągłym konflikcie i określają, po której stronie się opierasz — wierzący czy niewierzący.

Podczas gdy konflikt między wiarą w Boga a ateizmem nabrał znacznego rozpędu w niedawnej przeszłości, duchowość jest coraz częściej uważana za kluczową funkcję mózgu. (Źródło: obrazy Thinkstock)

Podczas gdy naukowcy i wierni zapewnią, że debata na temat istnienia uniwersalnego ducha – nazwijmy go Bogiem lub siłą nadprzyrodzoną – będzie kontynuowana, badania naukowe wykazały, że konflikt między nauką a religią ma swoje korzenie w twoim mózgu.

Zdaniem naukowców ludzki mózg podzielony jest na dwie części — jedną poświęconą myśleniu analitycznemu lub krytycznemu, a drugą składającą się z sieci empatycznej.

Jeśli chodzi o wybór między wiarą a nauką, tak działa mózg. Aby uwierzyć w nadprzyrodzoną moc lub uniwersalnego ducha, ludzie wydają się tłumić sieć mózgową wykorzystywaną do analitycznego lub krytycznego myślenia i angażować sieć empatyczną. Z drugiej strony, myśląc analitycznie o świecie fizycznym i materialnym, ludzie wydają się robić coś przeciwnego, twierdzą naukowcy z Case Western Reserve University z Ohio i Babson College z Massachusetts w USA.

Mózg ma do odegrania rolę we wszystkim, co dzieje się z ludzkim ciałem i umysłem. Nie możesz nic zrobić bez mózgu. Tak więc wierni tłumią analityczną/krytyczną część swojego mózgu, kiedy cieszą się swoją wiarą lub modlą się. Nie oznacza to jednak, że nie mogą być nerdami i analitycznymi czasami, powiedział Richard E Boyatzis, profesor zachowań organizacyjnych w Case Western i współautor badania.

[powiązany-post]

czarno-żółta gąsienica trująca

W serii ośmiu eksperymentów naukowcy odkryli, że im bardziej empatyczna jest dana osoba, tym bardziej prawdopodobne jest, że będzie religijna. Badania opierają się na hipotezie, że dwie przeciwstawne domeny ludzkiego mózgu są w ciągłym napięciu. Ze względu na napięcie między tymi dwiema sieciami odsunięcie na bok naturalistycznego poglądu na świat pozwala głębiej zagłębić się w stronę społeczną lub emocjonalną, mówi profesor filozofii Tony Jack z Case Western w artykule opublikowanym w czasopiśmie PLOS ONE.

Według Santhosha Babu, trenera gwiazd i dyrektora zarządzającego Alternatywami Rozwoju Organizacji, ludzki mózg jest w stanie zrozumieć, że nie rozumiemy wszystkiego. Dlatego istnieje racjonalny komfort w zaufaniu komuś lub czemuś w sprawach, które przekraczają nasze zrozumienie i możliwości. W chwili, gdy w coś wierzymy, pojawia się ograniczenie percepcyjne, które zatrzymuje analityczną lub ciekawą część naszego mózgu. Kiedy mózg mocno wierzy w coś, tylko dane, które wspierają to konkretne przekonanie, mogą wejść do naszej świadomości, powiedział Babu.

jakie tam są drzewa

Amerykańscy naukowcy zbadali również związek między wiarą w Boga a miarami myślenia analitycznego i troskami moralnymi w ośmiu różnych eksperymentach — każdy z udziałem 159 – 527 osób dorosłych. Konsekwentnie we wszystkich eksperymentach zespół odkrył, że zarówno wiara duchowa, jak i obawy empatyczne były pozytywnie powiązane z częstotliwością modlitwy, medytacji i innych praktyk duchowych lub religijnych.

Eksperci uważają, że dla ludzkiego umysłu niepewność otaczająca stan „niewiedzy” jest źródłem niepokoju, strachu i depresji. Poddanie się „siły wyższej” łagodzi ten stan „niewiedzy”, ponieważ łatwiej jest uwierzyć, że rzeczy dzieją się zgodnie z wolą Boga lub przeznaczeniem, niż nie być w stanie wyjaśnić tych działań lub zjawisk, podkreśla dr Sunil. Mittal, starszy psychiatra z Cosmos Institute of Mental Health and Behavioural Sciences w New Delhi.

Jednak przekonania religijne mogą pomóc radzić sobie z trudnymi wydarzeniami, takimi jak śmierć bliskiej osoby, utrata, niepełnosprawność i nieszczęścia. Ludzki umysł czuje się skonfliktowany z powodu wiary w coś, czego nigdy nie widział lub nie może zdefiniować. Jednak sama „moc wiary” jest niezbędna, aby pomóc znaleźć odpowiedzi i poradzić sobie z trudnościami życiowymi, czy to wiarą w Boga, w przeznaczenie, czy w jakąkolwiek inną wyższą moc, powiedział dr Mittal.

Ale niektórzy psychiatrzy twierdzą, że nieznane stanowi również wyzwanie dla umysłu. Można być duchowym bez bycia religijnym i odwrotnie. Niepewność może prowadzić do depresji, strachu i niepokoju, ale może również być satysfakcjonująca, ponieważ zapewnia bodziec do postępu w podróży, która może prowadzić do rozwoju siebie i osobistych przekonań w odpowiedzi na wyzwania, przed którymi staje życie, mówi dr Shobhana Mittal , starszy psychiatra z Delhi.

karłowate wiecznie zielone drzewa strefa 9

Kwestionowanie, analizowanie i krytyczne myślenie jest wrodzoną cechą ludzkiego umysłu. Ale konfliktu między religią a nauką można jednak uniknąć, pamiętając o prostych zasadach, mówią inni. Religia nie ma miejsca na informowanie nas o fizycznej strukturze świata, ponieważ jest to sprawa nauki. Nauka powinna kształtować nasze rozumowanie etyczne, ale nie może określić, co jest etyczne, ani powiedzieć nam, jak powinniśmy budować sens i cel w naszym życiu, wyjaśnia Jack.

Dla dr (Brig) S Sudarsanana, starszego specjalisty psychiatry ze Szpitala Superspecjalistycznego BLK w stolicy, podczas gdy konflikt między wiarą w Boga a ateizmem nabrał w niedawnej przeszłości znacznego rozmachu, duchowość jest coraz częściej uważana za kluczową funkcję mózg.

To może być kolejny dyskusyjny punkt.

Aby otrzymywać aktualizacje wiadomości, śledź nas na Facebook , Świergot , Google+ & Instagram