Atlas niemożliwej tęsknoty

Kochać to walczyć w Indiach, stawiać czoła wielu murom. W naszych miastach nie ma miejsca na miłość, nasza polityka do niej zniechęca. Dlaczego nasi kochankowie trwają?

Czy miłość może przekroczyć granice? (Ilustracja: Subrata Dhar)

Nie każdy jest zakochany i nie każdy ma odwagę kochać. W naszym kraju większość ludzi po prostu fantazjuje o byciu zakochanym. Nie wiem o innych krajach, ale w Indiach kochać to walczyć z niezliczonymi barierami społecznymi i religijnymi. Miłość jest zakazanym tematem w czterech ścianach naszych domów. Ilu rodziców pyta swoje dzieci: czy jest ktoś wyjątkowy w twoim życiu? Lubisz kogoś lub kochasz? Bardzo mało. Przy tak ograniczonym wsparciu społecznym kochać kogoś to nie tylko powiedzieć: kocham cię.

Poprzez kino uczymy się wyobrażać sobie miłość. Filmy rzeźbią i kształtują naszą pasję i szaleństwo. Kilka pokoleń filmowców, autorów piosenek i muzyków wykorzystało swoją kreatywność, aby nauczyć nas kochać. Jak po raz pierwszy na kogoś spojrzeć, albo jak przypadkiem się w niego wtargnąć; to są sztuki nauczane przez filmy. W tym procesie filmy zmieniły nas czasami w lafangi, czasami w dobrych kochanków.

Ek Duje Ke Liye (1981) był mocnym filmem. Po raz pierwszy w kinie hindi miłośnicy pokonują barierę językową i poświęcają swoje życie dla idei wielkich Indii, która często jest głośną, pustą przechwałką. Rati Agnihotri i Kamal Hasan, grający tę parę, wciąż mogą sprawić, że będziesz płakać. Film zakwestionował tak zwane pojęcie złożonych Indii, o których twierdzimy i wierzymy, że w nas mieszkają. Napisanie piosenki przez zestawienie nazw filmów hindi było nie tylko talentem; był to sposób na powiedzenie, że Hindusi-wali mogą zakochać się w Tamil-wala. Potrafi wołać do niego, używając jako czułości nazw miast i dzielnic Tamil Nadu. Potrafi z nim rozmawiać i śpiewać razem z nim.

Ale filmy nie zawsze czyniły nas dobrymi kochankami. Kilka historii miłosnych z Bombaju wpadło na nieprzekraczalny mur między bogatymi a biednymi. Ek dhanwaan ki beti ne ishq ka daaman chhorh diya / Chandi ki deewar ne mera pyaar bhara dil tod diya (Vishwas, 1969). Bogate kobiety zawsze łamią serca i są nielojalne. W wielu filmach bogate kobiety zostawiają wszystko dla miłości swojego życia, ale dominuje narracja, że ​​w świecie miłości odpowiednikiem kasty jest bogactwo. Każdy powinien pozostać w granicach swojej kasty i badać możliwości miłości. Pag ghunghroo bandh Meera naachi thee/Aur hum naache bin ghunghroo ke (Namak Halal, 1982).

pająk z dużym białym brzuchem

Niezliczeni miłośnicy kina hindi rozświetlili wielki ekran. Ale na ekranie to tylko dwa piękne ciała. Nie mają kasty ani religii. Miłość, którą wyobrażali sobie nasi filmowcy, była niczym więcej jak tylko udawaniem. Lirycy nigdy nie napisali piosenki, w której młody mężczyzna spotyka pochodzenie społeczne swojego kochanka. Wszyscy bohaterowie należą do wyższej kasty, Kapoor, Mathur lub Saxena. Bohaterki były albo Lily, Mili, albo po prostu głupie. Często okazywało się, że bohaterka spadła z nieba. Kisi shaayr ki ghazal, dziewczyna ze snów. Kisi jheel ka kamal, dziewczyna ze snów.

Jest oczywiste, że niezliczone historie hinduskiego kina zmieniły ishq w służbę status quo, podczas gdy w miłości po prostu nie można być status quoist. Musisz najpierw przeskoczyć przez mury kasty. Filmy, które często głoszą jedność hindusko-muzułmańską, celowo unikają hindusko-muzułmańskich historii miłosnych. Nie przypominam sobie filmu, w którym Hinduska trzymała muzułmanina za rękę i mówiła: Kocham Cię. Żaden bohater nigdy nie porzucił swojej rodziny Kapoorów w pogoni za miłością kobiety Dalit. Och, teraz mam nadzieję na zmianę społeczną poprzez filmy. Chodź, Ravish.

Właściwie nasza polityka również nie pozwala nam wyobrazić sobie miłości, która burzy bariery kasty i religii. Jest kilku przywódców muzułmańskich, których żony są Hindusami. Jest kilku przywódców hinduskich, którzy poślubili muzułmańskie kobiety. To były małżeństwa z miłości, ale takie pary nie okazują swojej miłości publicznie. Są ostrożni i ostrożni wobec denerwujących wyborców. Ale czy społeczeństwo jest takie? Tak, ale właśnie w takich społeczeństwach miłość rodzi rewolucyjne idee, które umożliwiają kochankom obalanie murów kasty i religii.

Musiałeś zauważyć, jak często używam słowa ściana. To jest tragedia. W Indiach nie ma miłości bez muru. Miłość może być możliwa bez mehboob, ale nie jest możliwa bez ściany! Miłość oznacza pokonanie wielu barier i pokonanie ich. Miłość zamienia cię w buntownika, doprowadza cię do szaleństwa, wrzask. Jest tak dużo napięcia, że ​​jak w kinie hindi, chce się uciec w sekwencje fantasy. Twoje spodnie i buty nagle stają się białe i lśniące. Twój kochanek ma na sobie długą, białą suknię i biegnie do ciebie w zwolnionym tempie. Obejmujesz się, zanim zacznie się piosenka. May se meena se saaqi se paimaane se, behelta hai man mera aapke aa jaane se. Z tej piosenki z Khudgarz (1987) dowiedzieliśmy się, że kochanek może być również zamiennikiem rozrywki. W telewizji nie ma dobrej piosenki. Walczyłeś ze swoim ojcem. Zapomnij o tym wszystkim, zaśpiewaj piosenkę. Zróbmy to napisane przez Gulzara lub Ananda Bakshiego. Ucieczka to jedyna przestrzeń miłości w Indiach.

pomarańczowy czarno-biały motyl

W naszych miastach nie ma miejsca na miłość. Dla nas parki to miejsca, w których kwitną nagietki i bugenwille, gdzie kilka starszych, emerytów przychodzi pobiegać. Jeśli wejdzie do środka para kochanków, wszyscy będą się na nich gapić. Dla nich nie ma miejsca do siedzenia i rozmowy.

rodzaje roślin ze zdjęciami

Ishq ke liye jagah bhi chahiye. Bez tej przestrzeni kochankowie w naszych miastach mogą godzinami opierać się o filary w super-centrach handlowych. Lub chowając się za przyciemnianymi szybami samochodu jak przestępcy, przeciwstawiając się światu swoją miłością. Lub trzymając się za ręce w kinie podczas ciemnej sceny i pospiesznie puszczając, gdy zapalają się światła. Kochankowie nigdy tak naprawdę nikomu nie powiedzieli o swojej trudnej sytuacji. Nie napisali o tym nawet na Facebooku. Milon na tum toh dil ghabraaye, milo toh aankh churaye, humein kya ho gaya hai. Kiedy słyszysz tę piosenkę z Heer Ranjha (1970), czy nie masz ochoty pytać, w całej tej rozmowie o spotkaniu, czy mógłbyś nam powiedzieć, gdzie moglibyśmy się spotkać?

Ale czapki z głów dla wszystkich miłośników Indii. Nie ma miejsca na spotkanie, a Ty dokonujesz niemożliwego. Opuszczasz zasłonę w rikszach samochodowych, trwonisz całe swoje kieszonkowe na opłaty za auto. W poszukiwaniu pustych sal kinowych zbierasz kasowe kolekcje tandetnych filmów. Mimo spojrzeń przechodniów pozwalasz swojej głowie spocząć na ramionach kochanka. Godziny, w których walczysz o spędzenie kilku chwil ze swoją ukochaną, zmieniają cię z kochanków w aktywistów. Gdybym był netą, zapewniłbym park miłości w każdym mieście i szczęśliwie przegrałbym następne wybory. Najwyraźniej społeczeństwo nie zaaprobowałoby moich planów.

Wydostań się z tego syndromu „Ishq koi rog nahi”. Gdzie jest przestrzeń na miłość? Zażądaj tej przestrzeni. Sześćdziesiąt procent Indii, wszyscy młodzi ludzie poniżej 35 roku życia, nie jesteście tu tylko po to, żeby robić nakrętki i śruby do maszyn lub otwierać sklepy. Twoja młodość pewnego dnia będzie wymagać od ciebie: ile czasu zmarnowałeś w pracy, a ile spędziłeś w miłości? Jeśli właśnie kochałeś pracę, to jaki pożytek z życia? Jeśli nigdy nie czułeś wściekłości z powodu konieczności patrzenia godzinami w oczy kochanka, to co widziałeś?

Możesz zmierzyć posag, który dostajesz, ile chcesz, ale nie znajdziesz tam mehbooba. Społeczeństwo nie chce stracić kontroli nad gospodarką posagową, dlatego niełatwo ustępuje miejsca miłości małżeńskiej. Dziewczyna jest pierwszym towarem, którego cenę ustala się, biorąc pod uwagę wartość chłopca. Pieniądze wraz z panną młodą. W końcu panna młoda sama jest posagiem. Doob maro tylko desh ke yuvaon!

Ishq czyni nas ludźmi. To czyni nas odpowiedzialnymi i nieco lepszymi ludźmi niż byliśmy wcześniej. Nie wszyscy kochankowie są idealnymi ludźmi, ani zawsze mili, ale zakochany wyobraża sobie lepszy świat. Kiedy jesteś zakochany, odkrywasz wiele zakamarków miasta. W niektórych miejscach, idąc, trzymasz się za ręce. W innych idziesz obok, ale trochę daleko od siebie. Miłośnicy chcą zmienić miasto w swoją wyobraźnię. Miasto ich wspomnień nie należy do poezji Ghaliba. Woh sheher ko jaante bhi hai lub jeete bhi hai. Znają miasto i nim żyją. W nich odbija się duch wszystkich pór roku. Ci, którzy nie są zakochani, nie mieszkają w mieście.

fioletowy kwiat na winorośli

Jis tan ko chhooa tune us tan ko chhupaaoon/Jis man ko laage naina, woh kisko dikhaaoon (Rudaali, 1993). Nie możemy nawet pozwolić na wyrażenie tego uczucia miłości. Meera, jesteś z tego kraju, prawda? Miłość sprawia, że ​​jesteśmy trochę słabi i ostrożni. A jeśli istota ludzka nie jest taka, może zmienić się w potwora. Kochać to nie tylko powiedzieć, że cię kocham. Kochać to poznać kogoś, a do tego trzeba poznać samego siebie. Jest luty, ale nie marnuj całej swojej energii na polowanie na kochanka. Szukaj także siebie i swojego miasta. Poluj też na te marzenia, które chcesz spełnić dla kogoś innego.

Nie tylko przyjazne dla środowiska, musimy sprawić, by nasze miasta były również przyjazne dla ishq. Musimy stworzyć przestrzeń, w której będziemy mogli spędzić kilka spokojnych chwil. Tam, gdzie gliniarze nie stukają lathi, ani tam, gdzie w chwili, gdy zaczynasz rozmowę, moongphaliwala się nie pojawia. Dobrze, że przestrzeń na miłość jest w naszych snach i fantazjach. W naszych filmach. Ale jak to jest w porządku, że nasze miasta ich nie mają?

Przetłumaczone z hindi; przeczytaj oryginał na www.indianexpress.com.

Ravish Kumar jest dziennikarzem telewizyjnym i autorem Ishq Mein Shahar Hona.