Amala Shankar — genialna tancerka, która podjęła się ciężkiej pracy rozpowszechniania spuścizny pioniera tańca Udaya Shankara

Spoglądamy wstecz na życie w tańcu, które zawsze było w cieniu jej męża i znanego tancerza Udaya Shankara, ale było rzadkim przejawem wschodzących Indii, które reprezentowały pasję połączoną ze złożonym studiowaniem formy sztuki

Amala Shankar (archiwa ekspresowe)

w Kalpana (1948), opus magnum pioniera tańca Udaya Shankara — opowieść o młodej tancerce, która chce założyć holistyczną akademię tańca w Himalajach i krytykę problemów społeczno-politycznych panujących w społeczeństwie — została zapamiętana przez jednych z najwybitniejszych , złożone i urzekające utwory taneczne. Czy to inspirowana Bharatanatyam tandav nritya z Uday i Amala jako Shiva i Parvati lub Kartikeya – utwór oparty na kathakali, który pozostaje niezwykle wyróżniający – czy też utwór otwierający z mieszanką ruchów ludowych i klasycznych, W każdym z nich Udayowi towarzyszy jego żona i tancerka Amala Shankar. Podczas gdy Uday był w nich górującą postacią, nie można pominąć Amali, która nie tylko go dopełniła, ale także podniosła ramę. Jej precyzja i gracja wypływająca z klasycznego rdzenia w połączeniu z doskonałym poczuciem rytmu pozostają ponadczasowe. Amala Shankar , genialna tancerka, która podjęła się ciężkiej pracy rozpowszechniania spuścizny Uday Shankara – mieszanki siedmiu klasycznych stylów tańca i indyjskich form tańca ludowego – do nowego pokolenia tancerzy, zmarła dzisiaj we śnie. Miała 101 lat. Była także matką rodziny Shankar (szwagierka słynnej legendy sitar Pt Ravi Shankar, aktorka i tancerka Mamata Shankar oraz matka sitarzysty Anando Shankara i teściowa tancerza Tanushree Shankara).

W sekwencji Shiva i Parvati, gdzie obaj są w wyszukanych strojach i nakryciach głowy podobnych do tych, które można zobaczyć na popularnych brązowych przedstawieniach Nataraja, utwór zawiera duszę popularnej indyjskiej tradycji duchowej – o której wspomina się również w Natya Shastra Bharaty. . Ożywiając słynną przypowieść obrazkową w Gemini Studios w Chennai, Uday przedstawia kosmiczny cykl tworzenia i destrukcji swoimi energicznymi, energicznymi ruchami i słynną hasta mudrą, podczas gdy Amala, która gra kobiecy odpowiednik Shivy, odpowiada „Lasya”, tańcem estetycznej rozkoszy, która poprzez delikatne ruchy symbolizuje erotykę. Razem tworzą porywający spektakl, którego fotosy znajdują się w niemal każdej książce o tańcu indyjskim. Ale w balecie tanecznym tak przyćmionym przez Udaya trzeba zobaczyć piękny ludowy występ Amal, Jamuna ke teere , aby zrozumieć, na co może poradzić sobie jako artystka solowa. Podczas gdy inne kawałki wymagają więcej mięśni, ruchy w kawałku ludowym nie są rygorystyczne. Ubrana w proste bawełniane sari oddaje melodię i nastrój w bardzo delikatnych ruchach, które są giętkie, ale ostre. To lekcja minimalizmu w tańcu.

świerki, które pozostają małe

Tancerz Uday Shankar z żoną Amalą i córką Mamatą. (Ekspresowe zdjęcie archiwalne)

Urodzona jako Amala Nandy w 1919 roku w Jessore (obecnie w Bangladeszu), w rodzinie o skłonnościach kulturowych, Amala nie wiedziała nic o tańcu, dopóki nie odwiedziła Paryża w 1930 roku z ojcem, który był właścicielem sklepu ze złotem i został zaproszony do reprezentowania Indii na Międzynarodowa Wystawa Kolonialna we Francji, aby zaprezentować indyjskie rzemiosło. Zachęcał swoje dzieci do częstego czytania, zwłaszcza dzieł m.in. Rabindranatha Tagore i Michaela Madhusudana Dutty. To właśnie w Paryżu spotkali się z rodziną Shankar – Udayem i jego trzema braćmi, w tym najmłodszym, Ravim lub Robu, jak go wtedy czule nazywano, oraz ich matką, Hemangini Devi. Matka Uday polubiła Amalę i ubierała ją w jej sari. Amala grała głównie z Ravim (Shankar), który tańczył w trupie Udaya. 30-letni wówczas Uday był już sławnym nazwiskiem w światowych kręgach tanecznych. Po studiach w JJ School of Art w Bombaju Uday przeniósł się do Londynu, aby studiować malarstwo w Royal College of Art. Tam ułożył choreografię do dwóch ballad zatytułowanych Radha i Kryszna oraz Hinduskie wesele . Podczas jednego z tych przedstawień został zauważony przez rosyjską baletnicę Anna Pavlova i występowała z nią w Londynie i Paryżu. Zachód był zachwycony.

To właśnie w Paryżu Uday poprosił Amalę o wypróbowanie kilka podstawowych kroków. Przyswoiła sobie każdy ruch i wyraz twarzy, którego nauczył. Będąc pod wrażeniem, poprosił matkę, by przekonała ojca Amali, by pozwolił jej na dwumiesięczne tournee po Europie. Mniej więcej w tym samym czasie Rabindranath Tagore poprosił Udaya o założenie holistycznej akademii tańca. W 1938 roku Uday założył Centrum Tańca Uday Shankar. Netaji Subhash Chandra Bose, przyjaciel rodziny z rodziną Nandy, poprosił ojca Amali, aby wysłał ją do akademii na trening. Zgodził się. Będąc w Almora, Amala spotkała się i uczyła od innych wczesnych praktykantów — między innymi Zohry Sehgal, jej siostry Uzry Butt, nastoletniego Guru Dutta i Ut Ali Akbar Khana. Uday i Amala pobrali się w 1942 roku.

Amala Shankar była także matką rodziny Shankar (szwagierka słynnej legendy sitar Pt Ravi Shankar, aktorka i tancerka Mamata Shankar oraz matka grającego na sitarach Anando Shankar i teściowa tancerza Tanushree Shankara). (Ekspresowe zdjęcie autorstwa Parthy Paul)

Centrum w Almora musiał zostać zamknięty w tym samym roku z powodu braku funduszy. Uday dał światu Kalpana, czyli wyobraźnia — wyprodukowany przez niego film fantasy i dramat taneczny. Podjęto również próbę krytyki wad naszego społeczeństwa — religijnego, społecznego i politycznego — oraz tego, w jaki sposób sztuka i kreatywny system edukacji w dobrym środowisku mogą pomóc. Film zaginął na wiele lat i został pokazany w Cannes w 2012 roku. 93-letnia Amala chodziła po czerwonym dywanie, aby obejrzeć film, który przez długi czas został uwikłany w legalną batalię i ostatecznie został przywrócony przez Martina Scorsese po tym, jak Ravi Shankar mu o tym wspomniał.

ryby głębinowe do jedzenia

Amala Shankar (Ekspresowe zdjęcie Parthy Paul)