Po tym, jak Rekhta pomija „urdu” na plakatach dorocznego festiwalu, miłośnicy języka niepokoją, organizatorzy przywracają go

Jashn-e-Rekhta ma wyraźny posmak urdu i skupia wielbicieli języka ze spektrum środowiska akademickiego oraz kultury popularnej.

Trwa występ qawwali podczas czwartej edycji Jashn-e-Rekhta.

„Jashn-e-Rekhta”, coroczny festiwal urdu organizowany przez Fundację Rekhta, był w centrum rozmowy po tym, jak rozesłała kilka plakatów z corocznym świętem urdu, Jashn-e-Rekhta: Świętowanie urdu bez wspominania słowo urdu. Trzydniowy festiwal, którego szósta edycja odbędzie się 13 grudnia na stadionie narodowym Dhyan Chand w Delhi, rozesłał do swoich prelegentów plakaty zatytułowane Jashn-e-Rekhta: The Biggest Celebration of Hindustani Language & Kultura. Fundacja nie wydała jednak żadnego oficjalnego oświadczenia w sprawie zmiany, co wywołało w poniedziałek debatę wśród wielbicieli Urdu. Wygląda na to, że Jashn-e-Rekhta poddała się władzy, jak twierdzi autor i dziennikarz Ziya Us Salam, dodając, że zmiana nazwy nastąpiła zaraz po tym, jak Sąd Najwyższy w Delhi poprosił policję o ograniczenie trudnych słów w języku urdu. Rzecznik Rekhty powiedział, że ich rdzeniem było i pozostanie urdu.

Pisarka i historyk Rana Safvi, która prowadzi kampanię mającą na celu udokumentowanie indyjskiej kultury synkretycznej, mówi: Nie mam pojęcia, dlaczego w tym roku nastąpiła zmiana. Hindustani to język mówiony — mieszanka urdu i hindi wraz z lokalnymi dialektami. To jest potoczne. Językiem literackim prozy i poezji jest urdu, pisany pismem persoarabskim. Wielbiciele urdu mówią, że jest to próba odebrania urdu należnego uznania festiwalowi, który ugruntował się w imię języka. Rekhta wydaje się porzucać urdu, mówi Nasheet Shadani, założyciel Ishq Urdu, popularnej inicjatywy mediów społecznościowych mającej na celu współczesność języka. Dlaczego nazywa się to Hindustani? Dlaczego urdu, oficjalnie zarejestrowany język, musi być znany pod inną nazwą? Nie nazywają angielskiego 55 imionami, mówi Shadani.

Poeci i pisarze urdu powtarzają, że decyzja musi być spowodowana presją. Poeta Gauhar Raza mówi, że problematyczne jest to, że nie można zorganizować festiwalu w imię Urdu. To niefortunne, mówi, dodając, że ziemia wydaje się nagle kurczyć dla Urdu. Shadani mówi, że Rekhta robi to, co zrobił Bollywood z Urdu: zaczęło się od Urdu, zmieniło się na Hindustani, a teraz znane jest jako kino lub muzyka hindi. Raza mówi, że organizatorzy kilku mushairas w Delhi i innych miastach skarżyli się mu, że proszono go przez przedstawicieli społeczeństwa, by ich nie organizował. Dotacje przyznawane niektórym organizacjom na wydarzenia związane z urdu zostały zmniejszone, mówi, dodając, że urdu to język, który powstał w Indiach i, wbrew temu, co wielu twierdzi, nie pochodzi z zewnątrz. Mówi: Daliśmy urdu Pakistańczykom na talerzu. Urdu był pielęgnowany w tym kraju, w Pendżabie, Andhra Pradesh, Gujarat, Uttar Pradesh i Bihar. Dodaje, że żaden inny kraj nie porzucił własnego języka, tak jak Indie wydają się robić z urdu.

Poeta Wasim Barelvi, który weźmie udział w tym roku, przekonuje jednak, że to bezużyteczna debata o języku. Język urdu jest tylko hinduski. Powstało z potrzeby. Należy skupić się na wielkiej pracy, jaką wykonała Rekhta, aby promować urdu, tworząc w jednym miejscu ogromne archiwum literatury, mówi.

Jashn-e-Rekhta ma wyraźny posmak urdu i skupia wielbicieli języka ze spektrum środowiska akademickiego oraz kultury popularnej. Niektóre z jego corocznych spotkań obejmowały rozmowy z wybitnymi uczonymi i pisarzami Urdu, takimi jak Shamsur Rahman Faruqi i Shamim Hanfi oraz poetami i autorami tekstów Javedem Akhtarem i Gulzarem. W tegorocznej edycji weźmie udział kilka postaci z sektora kultury i rozrywki, w tym piosenkarka ghazal Radhika Chopra, aktor Raza Murad, filmowiec Anubhav Sinha, aktor Divya Dutta i maestro sitar Shujaat Khan. Faruqi mówi, że Hindustani był używany do urdu przez Brytyjczyków na krótko w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Nie pochwalam tej zmiany. Mówi, że Urdu nigdy nie był Hindustani.

Późnym wieczorem Rekhta rozesłała nowe plakaty z napisem „Festiwal kultury urdu ku czci kultury hinduskiej”, wywołując świętowanie wśród tych, którzy chcieli odzyskać „urdu”.